60.接下来是从旧约圣言的预言收集的关于主降临的一些经文；诗篇：

耶和华神说，看哪，我来了；关于我，书卷上已有记载。(诗篇40:7)

创世记：

耶和华神对蛇说，你必受咒诅。我要把敌意放在你和女人，你的种和她的种之间；祂要踹你的头，你要伤脚跟。(创世记3:14-15)

又：

权杖必不离犹大，立法者必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺祂。(创世记49:10)

这些话是父亲以色列对他儿子的预言的一部分。民数记：有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。(民数记24:17)

申命记：

耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。我要把我的话放在祂口里，谁不听从祂的话，我必讨罚谁。(申命记18:15-19)

以赛亚书：

主自己要给你们一个兆头，看哪，必有童女怀孕生子，给祂起名叫神与我们同在。(以赛亚书7:14)

又：

有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、勇士、永恒的父、和平的君。祂的政权必加增无穷。(以赛亚书9:6-7)

又：

从耶西的残干必长出嫩芽，他的根所抽的枝子必结果实。智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵必停留在他身上。(以赛亚书11:1-2)

又：

到那日，列族必寻求耶西的根，这根立作万民的大旗，祂安息之所必大有荣耀。(以赛亚书11:10)

又：

你们当将羔羊奉送给那地的掌权者，从磐石往旷野，送到锡安。祂的宝座必因怜悯坚立，必有一位以真理坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。(以赛亚书16:1, 5)

又：

到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9; 26:8-9)

又：

在旷野有人声呼喊，当预备耶和华的路，在沙漠修平我们神的道。耶和华的荣耀必然显现，凡有血肉的都一同看见。(以赛亚书40:3, 5)

又：

报好信息的锡安哪，要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，要极力扬声；要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！看哪，主耶和华(Lord Jehovih) 带着大能力来临，祂的膀臂必为祂掌权；看哪，祂的赏赐在祂那里。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羔羊，把它们抱在怀里；温柔地引导那乳养小羊的。(以赛亚书40:9-11)

又：

到那日，我的百姓必知道我的名；因为说这话的就是我；看哪，是我！那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说，你的神作王了！这人的脚登山何等佳美。他们扬起声来，一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。祂安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷。地的四极都要看见我们神的救恩。(以赛亚书52:6-10)

又：

你们要对锡安女子说，看哪，你的拯救已来到。祂的赏赐在祂那里，祂获得的酬劳在祂面前。(以赛亚书62:11)

撒迦利亚书：

锡安女子哪，欢呼喜乐吧！看哪，我来要住在你中间。那时，必有许多民族归附耶和华。(撒迦利亚书2:10-11)

又：

锡安女子哪，应当大大喜乐；耶路撒冷女子啊，应当欢呼；看哪，你的王来到你这里！祂是公义的。(撒迦利亚书9:9)

耶利米书：

看哪，日子将到，我要为大卫兴起公义的枝子；祂必掌王权，亨通，在地上施行公平和公义；这是祂的名，耶和华我们的义。(耶利米书23:5-6; 33:15-16)

玛拉基书：

看哪，我要差遣我的使者在我前面预备道路；你们所寻求的主必忽然来到祂的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，看哪，快要来到。(玛拉基书3:1)

弥迦书：

伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中虽小，将来必有一位从你那里出来归我，在以色列中为我作掌权者；他的根源自亘古，从永恒之日就有。祂必站稳，靠着耶和华的能力牧养羊群，祂必尊大，直到地极。(弥迦书5:2, 4)

诗篇：

我已经膏立了我的君王。我要传圣旨；耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生了你；你求我，我就将列族赐你为产业，将地极赐你为田产。当亲吻儿子，免得祂发怒，你们便在道中灭亡；凡投靠祂的，都是有福的。(诗篇2:6-12)

以赛亚书：

看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。锡安的居民哪，当喊叫欢呼，因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。(以赛亚书12:2, 6)

又：

当那日，人必仰望自己的造主，眼目注视以色列的圣者。(以赛亚书17:7)

又：

我所爱的有葡萄园在油之子的角中。(以赛亚书5:1)

又：

要尊万军之耶和华为圣。祂必作为圣所，却作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为陷阱和网罗。(以赛亚书8:13-14; 马太福音21:42-44; 路加福音20:17-18)

又：

在黑暗中行走的百姓必看见大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。(以赛亚书9:2)

诗篇：

神已经从锡安中发光了；我们的神要来，决不缄默。(诗篇50:2-3)

哈巴谷书：

异象还在等候定期，向着结局说话；并不虚谎；虽然迟延，还要等候祂；因为祂必然来到，不会迟延。(哈巴谷书2:3)

又：

耶和华啊，我听见你的名声；耶和华啊，我惧怕你的作为。在这些年中间陈述它；神从提幔而来，圣者从巴兰山临到；祂的尊荣遮满了诸天，颂赞充满大地。祂的光辉如同亮光；有光芒从祂手中出来；那里藏着祂的能力。(哈巴谷书3:2-4)

以赛亚书：

主耶和华(Lord Jehovih)如此说，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；我必以公平为准绳，以公义为线砣。(以赛亚书28:16-17)

圣言方面的主被描述为基路伯的穹苍以上的形像(以西结书1:26-28)，并被称为“主耶和华(Lord Jehovih)”(以西结书2:4; 3:11, 27; 4:14; 5:7, 11; 6:3, 11; 7:2, 5; 8:1)。整个以赛亚书53章论述了主，并以这些话来描述祂在世上的生活状态：

祂没有佳形，也没有威仪。(以赛亚书53:1-2)

又：

祂被藐视，不受尊重。(以赛亚书53:3)

又：

祂为了我们的过犯而被刺透，为了我们的罪孽而被压伤。(以赛亚书53:4-5)

又：

耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。(以赛亚书53:6)

又：

祂像羔羊被牵去宰杀。(以赛亚书53:7)

又：

祂从活人之地被剪除。(以赛亚书53:8-9)

又：

祂以祂的灵魂为赎罪祭，祂的日子必延长。(以赛亚书53:10)

又：

祂倾倒自己的灵魂，以至于死。(以赛亚书53:11-12)

又：

祂被数算跟过犯者同列，又为过犯者代求。(以赛亚书53:12)

又：

我凭公义唤起了祂。祂必建造我的城，释放我被掳的人，不是为工价，也不是为赏赐。救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。(以赛亚书45:13, 15)

又：

我使我的公义临近，我的救恩必不迟延。(以赛亚书46:13)

又：

至于我们的救赎主，万军之耶和华，以色列的圣者是祂的名。(以赛亚书47:4)

诗篇：

耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美妙！你将尊荣摆设于天上。你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕；你派祂管理你手所造的，使万物都服在祂的脚下。(诗篇8:1, 5-6, 9)

又：

神必降临，像雨降在草地上。祂也要掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。野蛮人必在祂面前下拜，祂的仇敌必舔尘土。他施和海岛的王都必带来礼物，示巴和西巴的列王都必献上贡物。众王都要叩拜祂，所有民族都要服事祂。因为祂要搭救无人帮助的困苦人。祂要救赎他们的灵魂脱离欺骗和强暴。祂的名要存到永远；祂必在日头面前有儿子的名，人要因祂蒙福。惟独神，以色列的神是应当称颂的；祂荣耀的名也当称颂，全地必充满祂的荣耀。阿们！阿们！(诗篇72:6, 8-12, 14, 17-19 )

又：

我与我所拣选的人立了约。我要坚立你的种，直到永远；要建立你的宝座，直到代代。诸天要称谢你的奇事。(诗篇89:3-5)

注：剩下的丢失了。

391.记事七：
我在灵界与众多平信徒和神职人员有过交谈，由此意识到，在如今的基督教界，真理的荒凉和神学的贫乏到了何等地步！神职人员中竟有这样的属灵饥荒，以致他们除了父三位一体和存在、圣子、圣灵，以及唯信得救外，几乎什么也不知道；对于主基督，他们只知道福音书中有关祂的历史事件。至于其它的，如新旧约的圣言教导，父与祂为一；祂在父里面、父在祂里面；祂拥有天地一切的权柄；父的意思是他们当信子，信祂的有永生等等，他们一概不知，这些教导遥远得如同深藏在海底，甚至在地核中心处的东西。当将这类事物从圣言中摘录并读出来时，他们站在那里仿佛听到了，然而什么也没听进去。这些话进到他们耳中的程度，和微风的耳语或鼓声没什么两样。主不时差遣天使造访精灵界、即天堂下面的基督徒社群。他们悲叹说，这些人在属乎救赎的事上如此愚钝，因而陷入黑暗中，以致他们几乎等于在听鹦鹉说话。就连他们的学者都说，在属灵和神性事务上，他们和雕像一样没有理解力。
一位天使曾告诉我他与两个牧师的谈话，其中一个牧师将信从仁分离，另一个则没有。他与前者的对话如下：
“朋友，你是做什么的？”
“我是一名新教徒。”
“你们的教义和宗教信仰是什么？”
“信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神派出圣子独自担当了人类当受的诅咒，我们因此而得救。”
“关于得救你还知道什么？”
“仅凭信就能得救。”
“关于救赎，你知道什么？”
“救赎是通过十字架受难实现的，基督的功德藉着这信而归给我们。”
“关于重生，你知道什么？”
“它是这信的结果。”
“说说你对爱与仁的认识吧。”
“它们和这信是一回事。”
“请告诉我你对于十诫，以及圣言中其它教导是怎么想的。”
“都包含在此信中。”
“这样你什么都不用做吗？”
“我能做什么呢？我凭自己行不出本为良善的任何善。”
“那你凭自己能有信吗？”
“我不会探究这些，我必定有信。”
“关于得救的状态，你确定知道些什么吗？”
“仅凭信就能得救，还能有什么？”
“你的回答就像有人用笛子只吹一个音符。除了信，我什么也没听到。如果你只知道信，不知道别的，那么你其实什么也不知道。走开，找你的同伴去吧。”于是，他离开了，在一个寸草不生的旷野找到了这些人。他询问为何是这种景况，被告知，这是因为他们当中没有教会。
天使与拥有与仁结合之信的那位牧师的对话如下：
“朋友，你是做什么的？”
“我是一名新教徒。”
“你的教义和宗教信仰是什么？”
“信与仁。”
“这是两回事。”
“它们不可分离。”
“什么是信？”
“相信圣言的教导。”
“什么是仁？”
“行出圣言的教导。”
“你是单纯的相信圣言的教导，还是也行出来？”
“我也行出来。”
于是，这位天堂天使看着他说：“我的朋友，随我来，与我们同住。”