史威登堡神学著作
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6.(3)每个教会都有状态的四个连续变化；其中第一个变化是主耶和华(Jehovih)的显现和救赎，这时是它的早晨或兴起；第二个变化是它的教导，这时是它的白天或发展；第三个变化是它的衰落，这时是它的晚上或荒废；第四个变化是它的结束，这时是它的黑夜或完结。每个教会都有这四个连续状态，在圣言中，这些状态由“早晨”、“白昼或白天”、“晚上”和“黑夜”来表示，这在前面已经说明。上述四个教会中的每一个教会都经历了这些状态，这一点将在下文得到充分证实，下文会依次论述每一个；然后，主耶和华(Jehovih)的显现和救赎是它的“早晨”；教导是它的“白天”或进入光明的发展；衰落是它的“晚上”或荒废；它的结束则是它的“黑夜”或完结。在圣言中，历史和预言部分处处都论述了状态的这四个变化。
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440.然而，人若想着去天堂，并认为应为此行善，就不是以回报为目的，也并非将功劳归于行为，因为那些爱邻如己且爱神胜过一切的人也是这样想的。他们的这种想法来自他们对主所说的话的信心：他们在天上的赏赐是大的（马太福音5:11,12;6:1;10:41,42；路加福音6:23,35;14:12,13,14；约翰福音4:36）；如此行善之人，将承受那创世以来为他们所预备的国（马太福音25:34）；并要照各人的行为报应各人（马太福音16:27；约翰福音5:29；启示录14:13;20:12,13；耶利米书25:14;32:19；何西阿书4:9；撒迦利亚书1:6等等）。这些人并不认为赏赐是基于自己的功劳，而是相信恩典的承诺。他们的赏赐就是对邻行善的快乐。这就是天堂中的天使所感受的快乐，这快乐是永恒的属灵快乐，它无限超越一切属世的快乐。享有这种快乐的人不愿听到谈论什么功劳，因为他们喜欢这样做，并且在做的过程中感到十分开心。为了回报而这样行的想法会使他们感到沮丧。他们就像那些为友谊而善待朋友、为兄弟情谊而善待兄弟、为妻儿而善待妻儿、为国家而善待国家之人，所以他们出于友谊和爱行事。他们若行了善事，也会说并使别人相信，他们不是为了自己这样做，而是为了别人。
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