史威登堡神学著作
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57.(d)该教会的第四个状态是对圣物的亵渎，然后是它的完结或黑夜。荒废和完结就像晚上或傍晚的阴影和夜间的黑暗那样彼此不同，因为荒废是远离教会，而完结是与教会完全分离。因此，当一个人从天堂下来，但还不至于下入地狱，而是留在中间，站在两者附近时，荒废就存在；但当如此站立的人将脸和胸转向地狱，将背和后脑勺转向天堂时，完结就存在；当龙(关于龙，参看启示录12章)从天上摔下来时，同样的情况发生在龙及其使者身上；当龙与米迦勒争战时，他们在中间；当被打败时，他们在地狱。当一个人出于虚假和被歪曲的真理来看待教会的圣物时，荒废就会发生；当他生活在邪恶，或被玷污的良善中时，完结就会发生。
为了更清楚地理解荒废的状态和完结的状态之间的区别和不同，有必要通过对比来说明。荒废的状态可比作一座圣殿周围的一个园子，或小树林；这园子或小树林因圣殿中的神性敬拜而被视为神圣；其中有饮酒、宴会、跳舞、表演和插科打诨的地方，还有观众在圣殿的院子和窗户里面；而完结的状态也可比作这样的园子或小树林，只是其中有萨蒂尔和好色之徒，还有妓女和女巫，他们一起进入圣殿跳舞，在那里举行亵渎的狂欢，如大蛇在其安息日所行的那样。
荒废的状态还可以比作当进入被围困城市的郊区并统治它们时的一支敌军；而完结的状态也可以比作这支敌军，只是此时它已经拆毁城墙，冲进城市，毁灭居民。荒废的状态可进一步比作当在沙洲或沙岸受到猛烈撞击，上下颠簸，领航员、船长和水手因其危险而哀叹时的一只船；而完结的状态则出现在这只船的龙骨被下面的砾石磨掉，这船被打碎并穿孔，沉没，船上的人和货物湮灭于海浪的时候。
荒废的状态可比作入侵身体的肢体、内脏和器官的一切疾病，患者因此而预感死亡，就咨询医生，服用药物，并一直躺在床上希望康复；而完结的状态也可比作这种疾病，只是此时该疾病已经入侵心肺如在自己的帐幕那样所住的胸腔，渗透到里面，从而结束了身体的生命。
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496.人自由接受的东西会存留，因为人的意愿接受它并使之成为自己的，还因为它进入人的爱，这爱视其为自己的，并利用它来发展自己的形式。这一点可通过对比来说明，但由于这些例子取自自然界的事物，故以热来代替爱。众所周知，热照着热的程度具有在一切植物里面打开通道的效果，并且随着这些通道被打开，植物从内在回到其本质形式中，自动汲取营养，保留适宜成分，从而生长。这和动物的情形差不多，动物出于对食物的喜爱，也就是所谓的食欲挑选所吃的一切，都被补充到它的身体中，从而存留下来。适宜的成分会不断添加到身体中，因为身体的一切成分不断更新。这是众所周知的事实，只是很少有人留意。
对动物来说，同样是热打开身体的各个部分，使它们的属世之爱可以自由行动。因此，它们在春夏季节进入或回到发情期，以繁殖并抚育幼崽。它们出于极度的自由做这些事，因为这是自创造时就植入在它们里面的主导爱的结果，以便将宇宙维持在它被造时所在的状态。
爱的自由可用热引发的自由来说明，因为爱产生热，这从爱的效果明显看出来。随着爱升级到狂热或盛怒，人会激动、发热、面红耳赤。血液的热，或人的机体和一般动物机体的生命之热，并非来自其它源头。正是由于这种对应关系，身体的各个部位才通过热来调节，以自由接受爱所渴求的一切。
人体的所有内在部位都处于这样的平衡，以及随之的自由。在这种自由中，心脏上下均等泵血，肠系膜分配乳糜，肝脏造血，肾脏分泌，腺体过滤等等。如果该平衡出现问题，器官就会患病，导致瘫痪或失调。在这种情况下，平衡与自由是一体。整个被造宇宙没有一种物质不趋向平衡，以便它处于自由。
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