史威登堡神学著作
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57.(d)该教会的第四个状态是对圣物的亵渎，然后是它的完结或黑夜。荒废和完结就像晚上或傍晚的阴影和夜间的黑暗那样彼此不同，因为荒废是远离教会，而完结是与教会完全分离。因此，当一个人从天堂下来，但还不至于下入地狱，而是留在中间，站在两者附近时，荒废就存在；但当如此站立的人将脸和胸转向地狱，将背和后脑勺转向天堂时，完结就存在；当龙(关于龙，参看启示录12章)从天上摔下来时，同样的情况发生在龙及其使者身上；当龙与米迦勒争战时，他们在中间；当被打败时，他们在地狱。当一个人出于虚假和被歪曲的真理来看待教会的圣物时，荒废就会发生；当他生活在邪恶，或被玷污的良善中时，完结就会发生。
为了更清楚地理解荒废的状态和完结的状态之间的区别和不同，有必要通过对比来说明。荒废的状态可比作一座圣殿周围的一个园子，或小树林；这园子或小树林因圣殿中的神性敬拜而被视为神圣；其中有饮酒、宴会、跳舞、表演和插科打诨的地方，还有观众在圣殿的院子和窗户里面；而完结的状态也可比作这样的园子或小树林，只是其中有萨蒂尔和好色之徒，还有妓女和女巫，他们一起进入圣殿跳舞，在那里举行亵渎的狂欢，如大蛇在其安息日所行的那样。
荒废的状态还可以比作当进入被围困城市的郊区并统治它们时的一支敌军；而完结的状态也可以比作这支敌军，只是此时它已经拆毁城墙，冲进城市，毁灭居民。荒废的状态可进一步比作当在沙洲或沙岸受到猛烈撞击，上下颠簸，领航员、船长和水手因其危险而哀叹时的一只船；而完结的状态则出现在这只船的龙骨被下面的砾石磨掉，这船被打碎并穿孔，沉没，船上的人和货物湮灭于海浪的时候。
荒废的状态可比作入侵身体的肢体、内脏和器官的一切疾病，患者因此而预感死亡，就咨询医生，服用药物，并一直躺在床上希望康复；而完结的状态也可比作这种疾病，只是此时该疾病已经入侵心肺如在自己的帐幕那样所住的胸腔，渗透到里面，从而结束了身体的生命。
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45.从对圣爱的描述可以看出它的对立面，即魔鬼之爱的本质。魔鬼之爱是我欲，它虽冠以爱之名，但就本身而言，其实是恨。因为它只爱自己，只愿为了利己而与他人结合，不愿为了利人而与他人结合。其至内在的性质就是不断试图统治每个人，夺取每个人的财物，最终象神那样被崇拜。这就是为何地狱居民都不承认神，却视那些比其他人强大的人为神。所以，他们根据其权力范围而拥有高低不等、大大小小的神。在地狱，这就是每个人心之所系的，所以那里的每个人都燃烧着对自己神的仇恨。而后者反过来对他所控制的人也以恨相待，视他们为卑贱的奴隶。只要他们敬拜他，他就会客气地与他们说话，但对其他人却怒火中烧，而且发自于内，或从心里向自己的追随者发怒。我欲与盗贼当中的爱一样。共同劫掠时，他们彼此拥抱亲吻，但得手后却迫切想杀害彼此，以占有所有脏物。
在地狱：凡这爱所统治的地方，它都使得其欲望从远处看似各种野兽，有的象狐狸和豹子，有的象狼和虎，有的象鳄鱼和毒蛇；它使得地狱居所充满乱石堆和沙砾，以及遍满呱鸣之蛙的沼泽，还使阴郁的鸟儿在他们的棚屋上盘旋和尖叫。这就是圣言先知书中所提到的旷野禽兽和豺狼，那里描述了出于我欲的统治欲（以赛亚书13:21;耶利米书50:39；诗篇74:14）。
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