57.(d)该教会的第四个状态是对圣物的亵渎，然后是它的完结或黑夜。荒废和完结就像晚上或傍晚的阴影和夜间的黑暗那样彼此不同，因为荒废是远离教会，而完结是与教会完全分离。因此，当一个人从天堂下来，但还不至于下入地狱，而是留在中间，站在两者附近时，荒废就存在；但当如此站立的人将脸和胸转向地狱，将背和后脑勺转向天堂时，完结就存在；当龙(关于龙，参看启示录12章)从天上摔下来时，同样的情况发生在龙及其使者身上；当龙与米迦勒争战时，他们在中间；当被打败时，他们在地狱。当一个人出于虚假和被歪曲的真理来看待教会的圣物时，荒废就会发生；当他生活在邪恶，或被玷污的良善中时，完结就会发生。

为了更清楚地理解荒废的状态和完结的状态之间的区别和不同，有必要通过对比来说明。荒废的状态可比作一座圣殿周围的一个园子，或小树林；这园子或小树林因圣殿中的神性敬拜而被视为神圣；其中有饮酒、宴会、跳舞、表演和插科打诨的地方，还有观众在圣殿的院子和窗户里面；而完结的状态也可比作这样的园子或小树林，只是其中有萨蒂尔和好色之徒，还有妓女和女巫，他们一起进入圣殿跳舞，在那里举行亵渎的狂欢，如大蛇在其安息日所行的那样。

荒废的状态还可以比作当进入被围困城市的郊区并统治它们时的一支敌军；而完结的状态也可以比作这支敌军，只是此时它已经拆毁城墙，冲进城市，毁灭居民。荒废的状态可进一步比作当在沙洲或沙岸受到猛烈撞击，上下颠簸，领航员、船长和水手因其危险而哀叹时的一只船；而完结的状态则出现在这只船的龙骨被下面的砾石磨掉，这船被打碎并穿孔，沉没，船上的人和货物湮灭于海浪的时候。

荒废的状态可比作入侵身体的肢体、内脏和器官的一切疾病，患者因此而预感死亡，就咨询医生，服用药物，并一直躺在床上希望康复；而完结的状态也可比作这种疾病，只是此时该疾病已经入侵心肺如在自己的帐幕那样所住的胸腔，渗透到里面，从而结束了身体的生命。

279.记事三：
七年前，我正在收集摩西取自《耶和华战记》和《诗歌》这两本书、写在民数记第21章的几段经文，有几位天使出现了，他们告诉我，这两本书是古圣言，其历史部分被称作《耶和华战记》，预言部分则被称作《诗歌》。他们说，该圣言仍保存在天上，为在世时就拥有这部圣言的古人所用。在天上仍使用该圣言的这些古人部分来自迦南地及周边国家，如叙利亚、美索不达米亚、阿拉伯、迦勒底、亚述、埃及、西顿、推罗、尼尼微等。所有这些国家的居民都拥有代表性的敬拜，因而拥有对应知识。那些时代的智慧就出自对应知识，这知识赋予他们内在直觉，以及与天堂的交流。那些知道这部圣言的对应关系的人被视为具有智慧和聪明，后来被称为占卜者和博士。
由于该圣言充满诸如远远传达属天和属灵概念的那类对应，结果许多人开始歪曲它，于是，按照主的圣治，该圣言随着时间推移消失了，另一本圣言被赐下，它以不那么遥远的对应性写成，由以色列人当中的众先知来完成。这部圣言保留了许多地名，不仅包括迦南地中的，还包括亚细亚邻近地区中的；所有这些地名都表示教会的事物和状态。但这些含义都是从古圣言那里转过来的。正因如此，亚伯兰被吩咐往那地去，其雅各这一支的后代被带到那地。
对于以色列圣言之前存在于亚细亚的那本古圣言，我蒙允许透露一个新消息，即：它仍被保存于生活在大鞑靼地区的人当中。在灵界，我曾与来自那地区的灵人并天使交谈，他们说，他们拥有一本圣言，并且自古就拥有它；他们根据这本圣言举行神圣敬拜，该圣言纯由对应构成。他们说，这本圣言也包含约书亚记（10:12,13）和撒母耳记下（1:17,18）中所提到的雅煞珥书；他们还将这些书称作摩西五经（民数记21:14,15,27-30）中所提到的《耶和华战记》和《诗歌》。当我向他们朗读摩西从中所引用的那些话时，他们就查找，看看这部圣言中有没有这段话，结果找到了。这清楚向我表明，他们仍拥有古圣言。交谈中，他们说他们敬拜耶和华，有些人视祂为不可见的神，有些人则视祂为可见的神。
他们还告诉我，他们不允许外人进入他们的领地，除了与他们和平共处的中国人，因为中国的皇帝（这可能是指13-14世纪的元朝）出自他们国家。他们补充说，中国人口如此之多，以致他们不相信全世界还有人口更多的地区。这话是可信的，只要想想过去中国人为防止他们来犯而修筑万里长城作为防御就明白了。另外，我还从天使那里听说，创世记头几章，就是论述创世、亚当和夏娃、伊甸园、亚当夏娃的子孙直到大洪水时的后代，以及挪亚及其子孙的章节，也都包含在这本圣言中，因而被摩西从中抄了去。来自大鞑靼地区的天使和灵人可见于朝东的南部地区，他们住在高层，与其他人分开了。他们不允许来自基督教界的任何人拜访他们，若有基督徒上来，他们会监视他们，防止他们回来。造成这种隔离的原因就是他们拥有不同的圣言。