史威登堡神学著作
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57.(d)该教会的第四个状态是对圣物的亵渎，然后是它的完结或黑夜。荒废和完结就像晚上或傍晚的阴影和夜间的黑暗那样彼此不同，因为荒废是远离教会，而完结是与教会完全分离。因此，当一个人从天堂下来，但还不至于下入地狱，而是留在中间，站在两者附近时，荒废就存在；但当如此站立的人将脸和胸转向地狱，将背和后脑勺转向天堂时，完结就存在；当龙(关于龙，参看启示录12章)从天上摔下来时，同样的情况发生在龙及其使者身上；当龙与米迦勒争战时，他们在中间；当被打败时，他们在地狱。当一个人出于虚假和被歪曲的真理来看待教会的圣物时，荒废就会发生；当他生活在邪恶，或被玷污的良善中时，完结就会发生。
为了更清楚地理解荒废的状态和完结的状态之间的区别和不同，有必要通过对比来说明。荒废的状态可比作一座圣殿周围的一个园子，或小树林；这园子或小树林因圣殿中的神性敬拜而被视为神圣；其中有饮酒、宴会、跳舞、表演和插科打诨的地方，还有观众在圣殿的院子和窗户里面；而完结的状态也可比作这样的园子或小树林，只是其中有萨蒂尔和好色之徒，还有妓女和女巫，他们一起进入圣殿跳舞，在那里举行亵渎的狂欢，如大蛇在其安息日所行的那样。
荒废的状态还可以比作当进入被围困城市的郊区并统治它们时的一支敌军；而完结的状态也可以比作这支敌军，只是此时它已经拆毁城墙，冲进城市，毁灭居民。荒废的状态可进一步比作当在沙洲或沙岸受到猛烈撞击，上下颠簸，领航员、船长和水手因其危险而哀叹时的一只船；而完结的状态则出现在这只船的龙骨被下面的砾石磨掉，这船被打碎并穿孔，沉没，船上的人和货物湮灭于海浪的时候。
荒废的状态可比作入侵身体的肢体、内脏和器官的一切疾病，患者因此而预感死亡，就咨询医生，服用药物，并一直躺在床上希望康复；而完结的状态也可比作这种疾病，只是此时该疾病已经入侵心肺如在自己的帐幕那样所住的胸腔，渗透到里面，从而结束了身体的生命。
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197. 启示录中这样描述新耶路撒冷：
城内有光，如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。她有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列人十二个支派的名字。城墙按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘高。墙是碧玉造的，城墙的根基是用各样宝石修饰的：碧玉、蓝宝石、绿玛瑙、绿宝石、红玛瑙、红宝石、黄碧玺、水苍玉、红碧玺、翡翠、紫玛瑙、紫晶。十二个门是十二颗珍珠。城本身是精金的，如同明净的玻璃，且是四方的，长宽高一样，共有一万二千斯他丢等等。（启示录21:11,12,16-21）
所有这一切都必须以属灵的方式来理解，这从以下事实明显可知：“新耶路撒冷”表示主即将建立的新教会，如《破解启示录》（880，896-925节）所说明的。“耶路撒冷”既然在此表示教会，那么可知，论及这城的一切，如城门、城墙、城墙的根基，以及城的尺寸等等，都包含属灵之义，因为凡关乎教会的事物都是属灵的。它们的含义在《破解启示录》(896-925)所有说明，因此，没有必要在此进一步解释。只要由此知道所描述的这些细节包含属灵之义，如同身体包含灵魂。若没有属灵之义，人们不可能在上述内容中看到关乎教会的任何事物。如：城是精金的；城门是珍珠的；城墙是碧玉造的；城墙的根基是极贵的宝石；按着人的尺寸，就是天使的尺寸，城墙有一百四十四肘高；城的长、宽、高都是一万二千斯他丢等等。凡通过对应学了解属灵之义的人都能理解所有这一切。例如，城墙及其根基表示源于圣言字义的该教会教义；数字十二、一百四十四、一万二千表示属于该教会的一切事物，就是总的真理，以及各种良善。
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