史威登堡神学著作
55.至于什么是荒废，它在以色列教会的人民中间是从哪里产生的，这可从先知书提到它的经文中获知；因此，有必要大量引用这些经文。必须提前说明的是，在下面和随后来自圣言的经文中，“地”表示教会，因为所指的是教会在其中的迦南地；“锡安”表示圣言方面的教会；“耶路撒冷”表示取自圣言的教义方面的教会；那地的“城”表示教义；“大山”、“小山”、“谷”、“河”表示教会的仪式；那里的领土表示教会的总体事物，这些领土与占据它们的支派的代表相一致。
711.前节说明了，主自己就在圣餐里面，肉与饼就是爱之圣善的主，血与酒则是智之圣真的主。故，圣餐包含了三样事物，主、圣善、圣真。所以，既然圣餐包含和容纳了这三者，那么可知，它也包含和容纳了天堂与教会的共性。既然一切细节依赖于共性，如同容物依赖于它们的容器，那么也可知，圣餐包含和容纳了天堂与教会的一切细节。由此证实了第一个事实，即既然主的肉与血（饼与酒也一样）表圣善与圣真，二者出自主，且就是主，那么圣餐包含了教会和天堂的一切事物，无论总体还是细节。
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