史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #55

55.至于什么是荒废

55.至于什么是荒废,它在以色列教会的人民中间是从哪里产生的,这可从先知书提到它的经文中获知;因此,有必要大量引用这些经文。必须提前说明的是,在下面和随后来自圣言的经文中,“地”表示教会,因为所指的是教会在其中的迦南地;“锡安”表示圣言方面的教会;“耶路撒冷”表示取自圣言的教义方面的教会;那地的“城”表示教义;“大山”、“小山”、“谷”、“河”表示教会的仪式;那里的领土表示教会的总体事物,这些领土与占据它们的支派的代表相一致。

真实的基督教 #654

654.基督徒和异教

654.基督徒和异教徒各自所做的善工于外在形式上显得很相似,因为二者都向同伴实践文明道德的好行为,这些行为某种程度上类似爱邻的善行。事实上,二者都扶贫济困,参加教会布道,然而谁能由此判断,这些外在好行为是否与其内在形式相近,即这些属世行为是否也是属灵的呢?对此,只能通过信得出结论,因为正是信决定它们的品质,正是信使得神在它们里面,并将它们与它自身结合于内在人中;也正是这信使得属世好行为成为内在属灵的好行为。这一事实通过讨论信的章节更能看出来,此处证明了以下观点:
  除非信与仁结合,否则它不是活的信。仁变成属灵是由于信,信变成属灵是由于仁。脱离仁的信由于不是属灵的,所以不是信;脱离信的仁由于毫无生气,所以不是仁。信与仁彼此依附和联结。主、仁、信构成一体,如同生命、意愿、觉知构成一体,但若彼此分离,它们各自会象珍珠化为粉末一样灭亡(355-367)。
  

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