史威登堡神学著作
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53.以下圣言中的经文就可以应用于该教会的这两个状态：
过两天耶和华必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在他面前活着。耶和华，祂出现如晨曦；祂必临到我们像甘雨，像春雨滋润着大地。(何西阿书6:2-3)
撒母耳记：
以色列的神说，以色列的磐石向我说。祂必像晨光，如无云的清晨。(撒母耳记下23:3-4)
申命记：
我的教导要如雨降下；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中；我要宣告耶和华的名；你们要把伟大归给我们的神。祂是磐石，祂的作为完全，祂的一切行径都公平；祂是信实无伪的神，又公义，又正直。(申命记32:2-4)
从这些经文也可以证实，该教会的这两个状态来自我们的主，祂是“以色列的神”和“磐石”。祂就是那“磐石”，这一点从保罗书信中的这句话清楚看出来：
那磐石就是基督。(哥林多前书10:4)
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566.就其属世人而言，人就像一个动物，他通过自己所过的生活而具有一个动物的形象。所以在灵界，这种人周围会出现出各种动物，它们都是对应。就本质而言，人的属世层无非是动物，但他能变成一个人，因为他有变得属灵的额外馈赠。他若没有凭这种变得属灵的能力变成一个人，也能伪装成人，尽管他无非是一个会说话的动物。因为他的言语出自其属世的理性，而他的思维却出自属灵的疯狂，他的行为则出自属世的道德，但他的爱却出自属灵的欲望。在理性者从属灵的角度看来，他的行为和人被狼蛛咬后患上的跳舞病，或所谓圣维特斯舞蹈症（小舞蹈病）几乎没什么两样。
谁不知道伪君子能谈论神，强盗能谈论诚实，奸淫者能谈论贞洁等等？但除非人享有一种天赋，能关闭或打开将思维和话语、意图和行为连接起来的那道门，并且以谨慎或狡猾为守门人，否则他就会扎进各种罪行和残忍，比任何野兽都要凶猛。但死后，每个人里面的那道门都会打开，那时，他的本性显而易见。不过，他会受到地狱惩罚和监禁的约束。因此，善良的读者，务必审视自己，在自己身上找出一两个邪恶，出于宗教原因弃绝它们。如果你怀着其它任何意图或动机这样做，那么你的弃绝只不过是将这些邪恶从世人眼前隐藏起来。
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