51.(b)该教会的第二个状态是教导，最终引入迦南地，然后是它进入光明的发展和白天。前面指出，就其整个敬拜而言，这个以色列教会，以及古教会或挪亚教会，是代表性教会。这属于圣治，因为耶和华还没有披上属世的人身(按照自创世时所建立的秩序，祂通过在马利亚的子宫里成肉身而取得属世人身)；在此之前，祂无法与人之灵的内层结合，从而在那里将祂那属天和属灵，因而远在身体感官的洞察力之上的神性事物显现给人的感知。这也像让一只鸟在以太中飞行、一条鱼在空气中游泳一样不可能。因为如果耶和华真的不通过祂的人身进入人，那就像把一棵树的断枝放到凸透镜的焦点上，或把水银放在炉子里熊熊燃烧的木头上，这水银会立刻消散。耶和华因其神性之爱的热情而像一团烈火；祂若真的以这团烈火，而不是以祂的人身进入人，就会毁灭他，或使他消散，如刚才所述；因此，当摩西想亲眼看到祂的荣耀时，祂对摩西说，人见了祂不能存活。然而，祂披上属世人身，并且得了荣耀时将这人身与祂的神性合一，因而在自己里面将神性属天层、神性属灵层和神性属世层合而为一后，情况就不同了。那时，祂通过这人身能在人的属世层，甚至在其感官层与人结合，同时在其理性层与他的灵或心智结合，从而以天堂之光来光照他的属世之光。耶和华降世之后，这种结合就实现了，这一点从主自己的这句话很明显地看出来：

到那日，你们就会知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)

在耶和华成肉身实现之前，若不通过一位天使，因而通过一个代表性的人，与祂的结合就无法发生；也正因如此，那个时代的教会的一切事物都具有代表性，所以人们通过打动身体感官，同时对应于属灵事物的典型来敬拜耶和华。因此，古教会的人，尤其以色列教会的人都是外在和属世的人，他们也不能像自主降临以来的人那样变成内在和属灵的。尽管如此，那些承认耶和华，同时承认祂与主，也就是那将要到来，在圣言中被称为“主耶和华(Lord Jehovih)”、“以色列的神”、“以色列的圣者”、“弥赛亚”，或“耶和华的受膏者”、“王”、“磐石”，在有些地方被称为“子”的主，同时敬拜他们的人，在灵里，因而在他们宗教的典型中接受神圣。然而，其余的人不接受它；因此，这些人的宗教不是宗教，而是一种迷信；他们的敬拜不是代表性的，而是偶像崇拜；尽管这敬拜在外在形式上是相似的，但在内在形式上却不同。

为使这个问题可以获得某种光明，有必要通过对比来说明。偶像崇拜就像一个人崇敬国王、王子、贵族或具有崇高尊严的任何人，仅仅因为他随从的气派，马车和骑马的人或开路人的壮观，以及他衣着的辉煌和华丽；而真正的代表性敬拜就像一个人出于宗教和智慧、公义和公平来尊敬一个国王、王子、贵族或具有崇高尊严的任何人，并出于这些品质来尊敬上述荣誉的标志。此外，偶像崇拜就像一个人尊敬教会的大主教，仅仅因为他的头冠和上面的珠宝，或尊敬其他任何教长或主教，仅仅因为他的头冠或主教法冠；而真正的代表性敬拜就像一个人出于他们对教会之人的灵魂和这些人的永恒救赎的爱之热情而尊敬他们，并基于这些理由而尊敬他们头上的标记。再者，偶像崇拜就像一块田长满了没有穗子的秸秆，或里面没有谷粒的穗子，甚至没有粒仁的谷粒，等等；而真正的代表性敬拜就像一块田长满了庄稼，上面的谷粒充满粒仁，可以产出大量面粉和粮食。偶像崇拜也像一个里面没有受精胚胎的鸡蛋；而真正的代表性敬拜就像一个里面有受精元素、可以孵出小鸡的鸡蛋。进一步通过对比来说明这两种敬拜：偶像崇拜就像一个因黏膜炎而丧失嗅觉和味觉的人；当这样一个人把任何葡萄放在鼻孔，或把葡萄酒滴在舌头上时，除了触感外，他什么感觉都没有；而真正的代表性敬拜就像一个能同时敏锐地感觉到葡萄的芳香和葡萄酒的味道，从而享受这两者的功用和甜味的人。

486.预定论是当今教会信仰的产物，因为它脱胎于人在属灵的事上完全无能为力，并且没有选择权的信念。预定论既出身于这种教义，也出身于这一信念，即:人的皈依如同死物，因他就像一根木头，故没法分辨出他这根木头到底被恩典复活了没有。据说，拣选纯粹出于神的恩典，人的一切行为完全排除在外，无论这行为源于人的属世力量，还是源于人的理性。何地何时被拣选全在于神的意愿，因而仰赖祂的美意。作为其证据随信而来的行为，在反思者的眼里，就像肉体行为，而产生它们的灵，并未显明它们的来源，只是使它们成为恩典或美意的对象，就像信本身一样。
由此清楚可知，当今教会关于预定论的教义从这种信念发出，就像幼苗从它的种子发出一样。我可以断定，预定论从该信念流出，几乎是不可避免的后果。这种后果首先出现在预定论者身上，接着就是郭查克，再后来是加尔文及其信徒，最后通过多特会议被确定下来。然后，预定论如同一面宗教旗帜，确切地说，如同刻在雅典娜盾牌上的蛇发女妖或美杜莎的头，被堕落前预定论者与堕落后预定论者们引进教会。
但是，还能想出比这更恶毒的事吗？关于神，还有比相信人类中的某些人注定被咒诅更残忍的事吗？相信作为爱本身和仁慈本身的主，愿意众人为地狱而生，或无数人生来注定为魔鬼和撒旦，而祂无论过去还是现在，都不会凭其无限的神圣智慧规定，凡生活良善且承认神的，必不被丢进永火和折磨当中，这难道不是一个冷酷无情的信条吗？事实上，主就是所有人的创造者和救主，唯独祂引领所有人，不愿一人死亡。所以，还有比相信或认为祂统治并看顾下的国民和百姓注定作为猎物被交给魔鬼，以填饱牠们的肚腹更骇人的事吗？但这正是当今教会信仰的产物；而新教会的信仰则憎之如恶魔。