史威登堡神学著作
/ 60
48.但人不可能承认神，或属于神的任何东西，除非神以个人的人形显现自己；因为属于世界的大自然围绕着人，除了来自它，并与他的身体器官接触的东西外，他什么都看不见，摸不着，或呼吸不到。他的心智由此孕育并采纳了一种在大自然怀抱中，就像子宫里的胚胎那样的理性；它也看不见任何东西，直到它挣扎出来，获得视觉。那么，一个处于这种状态的人如何能通过任何方法看穿大自然，并承认在她之上的任何东西，如本身在属世事物之上的一切神性、属天和属灵事物，因而一切宗教事物呢？因此，神显现自己，从而使祂自己得到承认，承认之后以祂的神性之灵激励人，通过这种方式在心里被接受，引导他最终来到在天堂里的祂自己那里，是绝对有必要的；这一切若不通过教导，是决不能实现的。一个皇帝或国王在开始统治之前，不是必须先让自己得到承认并加冕吗？他在加冕之前，不得拥有权力的徽章、穿上长袍并受膏吗？他不是必须通过双方都同意的宣誓契约使百姓与他自己立约，从而让百姓属于国王，国王属于百姓吗？新郎在求婚之前，结婚之后，不是必须先让自己被看到吗？在婴儿能说，“阿爸，父亲”之前，父亲不是必须先出现在婴儿面前，拥抱并亲吻他吗？其它情况也是如此。主耶和华(Lord Jehovih)，就是万王之王，万主之主(启示录17:14)，教会的新郎和丈夫(启示录21:9)，因而她所有后代的父，更是如此。“主耶和华(Lord Jehovih)”表示主我们的救主和救赎主；祂在但以理书和先知书的各处被称为主耶和华(Lord Jehovih)。
/ 60
/ 851
417.众所周知，人之所以称之为人，并非因为他有人脸和人身，而是由于其理解力中的智慧和意愿中的良善。智慧和良善的品质越高，他就越是一个人。人生来比任何动物都要野蛮，但他能通过各种教导而成为一个人，其心智通过接受教导而形成，人通过并照着其心智而成为真正的人。有些动物的脸类似人脸，但它们不具备理解力，或通过理解力做事的能力，只是出于其属世之爱所激发的本能行动。区别在于，动物通过发出声音来表达它的爱之情感，而人则将这些情感呈给思维，然后以话语的形式说出它们。还有，动物脸朝下注视地面，而人则仰脸望向四周的天空。由此可推断出，人说话越合乎理性，心思越停留在天上，就越是人；越是违背理性，心思越停在地上，就越不是人。尽管这样的人依然是人，但不是实际上的人，而是潜在的人。因为每个人都有理解力真理、意愿善事的潜能；不过，他越不愿意行出良善、理解力真理，就越只能表面上假装成人，模仿人的行为。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
