史威登堡神学著作
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第四个命题，以色列和犹太教会
46.为使这个教会的状态能完全公开并清晰显示出来，我们按以下顺序调查它们是很重要的：
(a)该教会的第一个状态是主耶和华(Lord Jehovih)的显现，以及呼召和立约，然后是它的兴起和早晨。
(b)该教会的第二个状态是教导，最终引入迦南地，然后是它进入光明的发展和白天。
(c)该教会的第三个状态是从真正的代表性敬拜转向偶像崇拜，然后是它的荒废或晚上。
(d)该教会的第四个状态是对圣物的亵渎，然后是它的完结或黑夜。
(e)在这个状态前后，作出了一个关于主耶和华(Lord Jehovih)降世，以及一个新教会的应许，公义和公平将在这个新教会掌权。
(f)该教会的第五个状态是善人与恶人的分离，然后是对来自它的那些人的审判；但这审判是在灵界。
(g)关于来自那个民族的天堂和地狱的信息。
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291.这是第一诫的内容（出埃及记20:3；申命记5:7）。就属世之义，即字义而言，最直接的意思是：绝不可敬拜偶像。因为接下来就是：不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它；因为我耶和华你的神是忌邪的神（出埃及记20:4-5）。此诫命最接近字义的意思是绝不可敬拜偶像，因为在此诫命颁发前后，直到主降世，亚洲绝大部分地区盛行偶像崇拜。其原因在于，主来之前的所有教会都是象征和代表性的；这些象征和代表具有这样的特点：神性事物以各种雕像和雕塑形式来展示。当这些东西所代表的含义丧失后，普通百姓开始将它们当作神来敬拜。以色列民族在埃及时也是这样敬拜的，这一点从他们在旷野中敬拜取代耶和华的金牛犊明显可知。后来，他们并未完全杜绝这种敬拜，这一点从圣言的历史和预言部中的很多经文明显看出来。
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