史威登堡神学著作
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42. 可以肯定的是，这古教会是一个代表性教会；当耶和华将亲自以一种属世的人形显现自己，通过这种方式确保自己进入世人，确保世人接近自己，从而使祂自己摆脱典型，并以通过通往天堂，就是祂神性居所的捷径引导所有相信作为人的祂，遵行祂诫命之人的戒律而建立一个教会时，该教会以可见和属世的典型和标志表现出尚未到来的教会的不可见和属灵的事物。但由于作为将要到来的教会典型的这个古教会，将代表性的对应关系变成法术和偶像崇拜，从而变成地狱的事物，所以耶和华兴起了以色列教会，祂在以色列教会恢复了原始的天上的典型；这些典型就是所有的帐幕，节期，祭物，祭司，亚伦和他儿子的圣衣，并膏油；此外还有通过摩西颁布的一长串律例。
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104.(8)祂朝合一（union）的发展就是祂的倒空状态；合一本身则是祂的荣耀状态。在教会，众所周知，主在世时有两种状态，被称为倒空状态和荣耀状态。在先的状态，也就是倒空的状态，在圣言多处有所描述，特别在大卫诗篇和先知书，尤其在以赛亚书（53章）中，在那里，我们读到：
祂将命倾倒，以至于死。（以赛亚书53:12）
这同样的状态就是祂在父面前的谦卑状态，祂在这种状态下向父祷告；祂说，祂行父的旨意，并将所行所言都归于父。从这些经文明显可知，祂向父祷告：马太福音26:36-44；马可福音1:35；6:46；14:32-39；路加福音5:16;6:12;22:41-44；约翰福音17:9,15,20。祂行父的旨意：约翰福音4:34;5:30祂将所行所言归于父：约翰福音8:26,27,28;12:49,50;14:10。
祂甚至在十字架上大声喊叫：
我的神，我的神，为什么离弃我？（马太福音27:46；马可福音15:34）
而且，若未曾处于这种状态，祂不可能被钉死在十字架上。荣耀的状态也是合一的状态。当祂在三个门徒面前变像，以及施行奇迹时，祂便处于这样的状态。每当祂说，父与祂为一，父在祂里面，祂在父里面，凡父所有的都是祂的时，也处在这样的状态。完全合一后，祂说祂有权柄管理凡有血气的（约翰福音17:2）；天上地下所有的权柄都赐给祂了（马太福音28:18）等等。
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