史威登堡神学著作
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40.谁能否认宇宙是为了人类而创造的，以便从中可以形成一个天使天堂，神在那里可以住在祂荣耀的权柄中？为了促进并实现这个目的，除了宗教，还有什么中间原因呢？除了与神同行外，宗教还能是什么呢？此外，宗教就像一粒种子，在属灵事物上，并通过属灵事物在道德事物上，又通过后者和前者在文明事物上产生公义和真正的渴望，由此产生公平和行为。因此，为叫人们可以知道拥有宗教信仰的人是何品质，没有宗教信仰的人是何品质，有必要说明一下。拥有宗教信仰的人在属灵事物上就像一只鹈鹕，用自己的鲜血滋养它的幼雏；而没有宗教信仰的人在属灵事物上就像一只秃鹫，在处于饥饿状态时连自己的后代都吞吃。拥有宗教信仰的人在道德事物上就像在巢中与自己的配偶同在的一只斑鸠，坐在它的蛋上或幼雏上；而没有宗教信仰的人在道德事物上就像鸽笼里的一只鸢或鹰。拥有宗教信仰的人在政治事务上就像一只嘴里叼着一串葡萄的飞翔的天鹅；而没有宗教信仰的人在政治事务上就像一只嘴里含着毒草的蛇怪。拥有宗教信仰的人在司法事务上就像一个骑在宝马上的保民官1；而没有宗教信仰的人在司法事务上就像阿拉伯沙漠里的一条蛇，嘴里咬着它的尾巴，在马上把自己紧紧卷起来缠绕骑马的人。拥有宗教信仰的人在其它一切文明事务上就像一位王子，一个国王的儿子，展现出仁爱的标志和真理的恩典；而没有宗教信仰的人就像冥王宫廷入口处长着三个头的冥府守门狗，或地狱三头犬，从它的三个口中吐出乌头(野生植物，根有毒)来。
注：1.保民官，tribune，亦译保民平民官，古罗马时期维护平民利益的一种特殊官职。
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721.洗礼一章已说明，洗礼就是引入教会。若领悟了这句话，就能明白，圣餐就是引入天堂。这两项圣礼，即洗礼与圣餐，可以说是引向永生的两扇大门。每个基督徒通过洗礼这第一扇大门，被准许引入教会取自圣言的有关来生的教导。所有这些教导都是人借以被预备，并能被引入天堂的方法。第二扇大门就是圣餐。通过它，凡允许自己被主预备和引领者，皆被准许引入天堂。再没有其它通用的大门。
这两项圣礼好比生为国王的王子，他首先被引入赋予他管理才能的知识，其次就是加冕和统治。它们还好比生来就承受大笔遗产的儿子，他首先学习和吸收有关妥善管理财产之类的东西，其次就是拥有和支配他继承的遗产。还好比建造房屋并住在其中；又好比人从童年被抚育长大，直到成年开始自主判断，之后过理性与属灵的生活。为到达第二阶段，必须先有一个阶段，因为没有第一阶段，第二阶段是不可能的。这些例子清楚表明，洗礼和圣餐可以说是两扇大门，人通过它们被引入永生；迈进第一扇大门后，他必须穿过一个平原。第二扇大门是目标，这里是他立志赢得奖赏的地方；因为只有奋斗之后才被赐予棕榈枝，比赛结束后才得到奖赏。
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