史威登堡神学著作
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40.谁能否认宇宙是为了人类而创造的，以便从中可以形成一个天使天堂，神在那里可以住在祂荣耀的权柄中？为了促进并实现这个目的，除了宗教，还有什么中间原因呢？除了与神同行外，宗教还能是什么呢？此外，宗教就像一粒种子，在属灵事物上，并通过属灵事物在道德事物上，又通过后者和前者在文明事物上产生公义和真正的渴望，由此产生公平和行为。因此，为叫人们可以知道拥有宗教信仰的人是何品质，没有宗教信仰的人是何品质，有必要说明一下。拥有宗教信仰的人在属灵事物上就像一只鹈鹕，用自己的鲜血滋养它的幼雏；而没有宗教信仰的人在属灵事物上就像一只秃鹫，在处于饥饿状态时连自己的后代都吞吃。拥有宗教信仰的人在道德事物上就像在巢中与自己的配偶同在的一只斑鸠，坐在它的蛋上或幼雏上；而没有宗教信仰的人在道德事物上就像鸽笼里的一只鸢或鹰。拥有宗教信仰的人在政治事务上就像一只嘴里叼着一串葡萄的飞翔的天鹅；而没有宗教信仰的人在政治事务上就像一只嘴里含着毒草的蛇怪。拥有宗教信仰的人在司法事务上就像一个骑在宝马上的保民官1；而没有宗教信仰的人在司法事务上就像阿拉伯沙漠里的一条蛇，嘴里咬着它的尾巴，在马上把自己紧紧卷起来缠绕骑马的人。拥有宗教信仰的人在其它一切文明事务上就像一位王子，一个国王的儿子，展现出仁爱的标志和真理的恩典；而没有宗教信仰的人就像冥王宫廷入口处长着三个头的冥府守门狗，或地狱三头犬，从它的三个口中吐出乌头(野生植物，根有毒)来。
注：1.保民官，tribune，亦译保民平民官，古罗马时期维护平民利益的一种特殊官职。
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523.有人断言，没有人能守全律法，这是十分困难的，因为人若犯了十诫中的一条，就犯了全部。但这种说法的意思和它听上去的不一样。因为这句话必须这样来理解：人若故意或蓄意犯一条诫命，也就犯了其余的。这是因为故意或蓄意违犯就是彻底否认它是罪，若有人说它是罪，他会将这话弃如敝履。人若这样否认、不考虑罪，就不会思想所谓罪的问题。那些不愿听闻悔改之人就逐渐获得这样一种固执心态；而另一方面，那些通过悔改移除了某些为罪的邪恶之人，则逐渐获得一种信主爱邻的坚定意志。主保守他们决心避免进一步犯罪；因此，若他们由于无知或某种无法抗拒的欲望犯了罪，这罪也不会归给他们，因为他们不是故意犯罪，也不认为它是可容许的。
我可通过以下经历来证实这一点：在灵界，我曾遇见过很多其在世生活与其他人并无二致的人；他们衣着华丽，饮食精致，和其他人一样做生意赚钱，也去剧院看戏，貌似出于放荡与情侣开玩笑等等。然而天使却认为有些人犯了罪，有些人没有犯罪，声称后者是无辜的，而前者是有罪的。当被问及原由时—因为他们做的事都是一样的，他们回答说，他们通过其动机、意图与目的看待这一切，并作出相应的区分；所以，他们宽恕或谴责那些从其目的来看当被宽恕或谴责之人。因为天堂的一切皆以良善为目的，地狱的一切皆以邪恶为目的。
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