史威登堡神学著作
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40.谁能否认宇宙是为了人类而创造的，以便从中可以形成一个天使天堂，神在那里可以住在祂荣耀的权柄中？为了促进并实现这个目的，除了宗教，还有什么中间原因呢？除了与神同行外，宗教还能是什么呢？此外，宗教就像一粒种子，在属灵事物上，并通过属灵事物在道德事物上，又通过后者和前者在文明事物上产生公义和真正的渴望，由此产生公平和行为。因此，为叫人们可以知道拥有宗教信仰的人是何品质，没有宗教信仰的人是何品质，有必要说明一下。拥有宗教信仰的人在属灵事物上就像一只鹈鹕，用自己的鲜血滋养它的幼雏；而没有宗教信仰的人在属灵事物上就像一只秃鹫，在处于饥饿状态时连自己的后代都吞吃。拥有宗教信仰的人在道德事物上就像在巢中与自己的配偶同在的一只斑鸠，坐在它的蛋上或幼雏上；而没有宗教信仰的人在道德事物上就像鸽笼里的一只鸢或鹰。拥有宗教信仰的人在政治事务上就像一只嘴里叼着一串葡萄的飞翔的天鹅；而没有宗教信仰的人在政治事务上就像一只嘴里含着毒草的蛇怪。拥有宗教信仰的人在司法事务上就像一个骑在宝马上的保民官1；而没有宗教信仰的人在司法事务上就像阿拉伯沙漠里的一条蛇，嘴里咬着它的尾巴，在马上把自己紧紧卷起来缠绕骑马的人。拥有宗教信仰的人在其它一切文明事务上就像一位王子，一个国王的儿子，展现出仁爱的标志和真理的恩典；而没有宗教信仰的人就像冥王宫廷入口处长着三个头的冥府守门狗，或地狱三头犬，从它的三个口中吐出乌头(野生植物，根有毒)来。
注：1.保民官，tribune，亦译保民平民官，古罗马时期维护平民利益的一种特殊官职。
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146.(3)差圣灵所表示的神性大能和活动，尤其对神职人员而言，是指启示和教导。前一节列举了主的作工，也就是说，改造、重生、更新、复活、成圣、称义、洁净、赦罪，以及最终的救赎从主流入，以影响神职人员和平信徒，被那些在主里面，并且主也在他们里面之人所接受（约翰福音6:56;14:20;15:4,5）。启示和教导尤其被赋予神职人员，这是因为这些是他们职责的一部分，神职人员的就职就带有这些东西。而且，在热情传道时，他们相信自己受到启示，就象主的门徒那样，祂向门徒吹气说：
你们受圣灵。（约翰福音20:22；马可福音13:11）
有些神职人员甚至声称，他们曾感觉圣灵流入到自己里面。不过，他们要格外小心，不要认定很多人在讲道时所具有的那种热情就是在他们心里作工的神。因为狂热者，以及那些信奉虚假教义者，甚至那些根本不在乎圣言，而是拜自然为神，将仁与信放在后背的布袋里之人也有类似热情，甚至更强烈。他们在讲道和教导时，便把这个布袋挂在脖子上，好像他们的另一个胃，然后从中汲取诸如他们所知道的能吊起听众胃口之类的东西，并进行倒嚼。就本身而言，热情是属世人之热的爆发。若这种热情有对真理的爱在其中，那它就像降临到使徒身上的圣火，如使徒行传所描述的那样：
又有舌头如火焰显现出来，在他们当中分开，散落在他们各人头上；他们就都被圣灵充满。（使徒行传2:3,4）
但是，若这种热情，或热的爆发有对虚假的爱潜伏其中，那它就像木头里阴燃的火，会迸发出来，烧毁房屋。读者们，你们若否认圣言的圣洁和主的神性，那我请求你们取下你们背上的布袋，将它打开，如你们私下里所做的那样，然后就会明白。我知道，那些属于巴别，也就是以赛亚书中路西弗所表示的人，一进入教会，尤其一登上讲坛（特别是那些自称耶稣会成员的人）就会被这种热情冲走，对很多人来说，这种热情源于地狱之爱。他们因这种热情，比那些其热情出于天堂之爱的人呼叫得更激烈，从胸中发出的叹息更深重。神职人员中还有另外两种属灵的作工，这在下文会提到（155节）。
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