史威登堡神学著作
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第三个命题，这个地球上的挪亚教会，或古教会
39.由于每个教会都是三重的，即至内在或属天的，中间或属灵的，外在或属世的，所以挪亚有三个儿子；“闪”表示至内在或属天教会，“雅弗”表示中间或属灵教会，“含”表示外在或属世教会。但此处没有足够篇幅来描述谁是第一个教会，谁是第二个和第三个教会，以及他们的品质本身或彼此之间是什么样；事实上，有最高层天堂、中间层天堂和最低层天堂，而教会的这三个层级就与这三层天堂相对应。此外，这个挪亚教会或古教会遍布亚洲，特别是叙利亚、美索不达米亚、亚述、迦勒底、迦南地和邻近地区，以及非利士、埃及、推罗、西顿、尼尼微，还传到阿拉伯和埃塞俄比亚，并随着时间推移传到大鞑靼，从那里向下一直到黑海，再从那里传到非洲的所有地区。众所周知，世界各地的民族都出于某种宗教而处于敬拜；宗教若不通过某种启示，以及该启示从民族到民族的传播，就无法存在；这一点可见于《真实的基督教》这本书(273-276节)；那里还说明，在以色列的圣言之前，还有一部圣言，只是随着时间流逝，这部圣言遗失了；但按照主的圣治，它仍被保存在大鞑靼地区；他们的神性敬拜就来自该圣言，直到今天(也可参看《真实的基督教》264-266，279节)。
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89. (3)祂照其神性秩序给自己取了人的样式。论述神性全能和全知的那一节已说明，神在创世的那一刻，就将秩序引入宇宙及其万物中。因此，祂的全能照其秩序的法则在整个宇宙及其万物中行进和作工。这些要点已在前面依次予以论述（49-74节）。由于神降下来，并且如那一切所证明的，祂是秩序本身，所以祂必须变成实实在在的人，要在子宫内被孕育，然后出生，接受教育，逐渐获得知识，由此被引入聪明智慧。故就其人身而言，祂在婴儿时和其他婴儿没什么两样，在男孩时也和其他男孩一样等等。唯一区别在于，比起其他人，祂的发育更迅速、更全面、更完美。这种发育符合秩序，这从路加福音中的这些话明显可知：
耶稣这孩子渐渐长大，灵里强健起来。祂的智慧和年纪，并神和人喜爱祂的心，都一起增长。（路加福音2:40,52）
比起其他人，这一成长过程更迅速、更全面、更完美。这从路加福音中有关祂的内容明显可知，祂十二岁时，就在殿里，坐在教师中间，教导他们，凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对（路加福音2:46,47；4:16-22,32）。之所以发生这种事，是因为神性秩序要求那人要预备自己以接受神；并且随着他预备自己，神进入他里面如同进入祂的居所和家园；这种预备通过关于神和属于教会的属灵事物的知识，因而通过聪明智慧实现。秩序的法则之一是：人越接近和靠近神（他必须貌似完全凭自己这样做），神就越接近和靠近人，并在人的内部将祂自己与人结合起来。下文（97-99，105-106节）将说明，主照着这秩序发展，甚至直到祂与父合而为一。
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