史威登堡神学著作
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38.那些来自上古教会之人的地狱比其它所有地狱都更糟糕，是最残暴的。这个地狱是由那些在世上照蛇的诡诈言论(创世记3:5)所说的，相信自己如神一样的人组成的；那些出于幻想说服自己相信，神已经将祂的神性灌输给人，他们完全是神，因而宇宙中不再有一位神的人在那地狱的更深处。由于这种可怕的说服，那个地狱发出一股致命的恶臭，这股恶臭以如此恶性的传染病感染邻近的地方，以至于当任何人靠近时，一开始他都会陷入疯狂的谵妄，在经过几次剧烈挣扎后，很快就觉得自己似乎处于死亡的极度痛苦。我在那个地方附近看见一个人像死了一样躺着；但一离开那里，他就苏醒了。那个地狱位于南部的中间区域，周围用城墙围住，城墙上站着一些人，他们用洪亮的嗓音大声喊着说：“不要再靠近了。”我从那个地狱之上的天堂里的天使那里听说，那里的恶灵看上去就像扭曲成解不开的线圈的蛇；这是他们虚妄的诡计和咒语的结果，他们利用这些诡计和咒语欺骗简单人承认他们是神，除了他们之外再没有神。把一切事都编成寓言的古人以“巨人”来表示这些人，他们围攻众神的营地，被朱庇特用雷电击倒，扔在埃特纳火山之下，被称为“独眼巨人”。他们还将这些人的地狱称为“塔耳塔洛斯”和“阿刻戎河”；将那里的深渊称为“冥河”，将住在那里的人称为“勒拿九头蛇”，等等。
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671.上面提及的施洗象征并预示，即代表了属灵的洗涤，即从恶与假中洁净，这一点从以下经文明显可知：
主要用审判的灵和焚烧的灵把锡安女子的污秽洗去，又把血腥洗净。(以赛亚4:4)
你虽用碱水、多用肥皂洗濯，你的罪孽仍有痕迹。(耶利米书2:22;约伯记9:30, 31)
求你洗涤我，我就比雪更白。(诗篇51:7)
耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。(耶利米书4:14)
你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶。(以赛亚1:16)
洁净人的灵以洁净身体来表示，教会的内在以外在来象征，如以色列教会所行的那样，这一点从主的这些话明显可知：
法利赛人和文士看见祂的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手吃饭；原来法利赛人和犹太人若不仔细洗手就不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。主对他们及众人说：“你们要听，也要明白。进到口里的不能使人污秽，只有从口里出来的，才能使人污秽。”(马可7:1-4, 14, 15; 马太15:2, 11, 17-20)
还有：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却满了贪婪和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太23:25, 26)
由此明显可知，被称为洗礼的施洗意味着属灵的洗涤，即从恶与假中洁净。
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