史威登堡神学著作
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38.那些来自上古教会之人的地狱比其它所有地狱都更糟糕，是最残暴的。这个地狱是由那些在世上照蛇的诡诈言论(创世记3:5)所说的，相信自己如神一样的人组成的；那些出于幻想说服自己相信，神已经将祂的神性灌输给人，他们完全是神，因而宇宙中不再有一位神的人在那地狱的更深处。由于这种可怕的说服，那个地狱发出一股致命的恶臭，这股恶臭以如此恶性的传染病感染邻近的地方，以至于当任何人靠近时，一开始他都会陷入疯狂的谵妄，在经过几次剧烈挣扎后，很快就觉得自己似乎处于死亡的极度痛苦。我在那个地方附近看见一个人像死了一样躺着；但一离开那里，他就苏醒了。那个地狱位于南部的中间区域，周围用城墙围住，城墙上站着一些人，他们用洪亮的嗓音大声喊着说：“不要再靠近了。”我从那个地狱之上的天堂里的天使那里听说，那里的恶灵看上去就像扭曲成解不开的线圈的蛇；这是他们虚妄的诡计和咒语的结果，他们利用这些诡计和咒语欺骗简单人承认他们是神，除了他们之外再没有神。把一切事都编成寓言的古人以“巨人”来表示这些人，他们围攻众神的营地，被朱庇特用雷电击倒，扔在埃特纳火山之下，被称为“独眼巨人”。他们还将这些人的地狱称为“塔耳塔洛斯”和“阿刻戎河”；将那里的深渊称为“冥河”，将住在那里的人称为“勒拿九头蛇”，等等。
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406.人并非为自己而生，而是为了他人；也就是说，他活着并非仅仅为了自己，而是为了他人；否则，社会无法凝聚起来，其中也不会有任何良善。有句俗话说，人人都是自己的邻舍；但仁爱的教义教导当如何理解这句话，它的意思是说，每个人当为自己预备生活必需品，如衣、食、住等社会生活所必需的东西，这不仅是为自己，也是为他的家庭，不仅为现在，也为将来。若不为自己获取这些生活必需品，人就没有条件实践仁爱，因为他自己尚缺乏这一切。然而，人当如何成为自己的邻舍，这可从以下推理看出来：人人都应为身体提供食物；这是首先考虑的，但目的应在于拥有健康身体中的健全心智；人人都应为心智提供食物，这食物就是诸如属于智力和判断力的事物；但目的应在于他能因此处于服务他的同胞、社区、国家、教会，因而服事主的状态。凡这样做的人就为自己永远提供了有利条件。由此明显可知何为时间上的首先，何为目的上的首先，目的上的首先才是一切事物所关注的东西。这就象建房子：必须先打地基；但打地基是为了建房子，建房子是为了居住。凡首先视自己为邻舍，或视自己为首要邻舍的，就象以地基，而不是以居住为目的的人；然而，居住本身才是最初和最终的目的，房子及其地基不过是达到目的的手段而已。
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