37.“有一次，我正沉思婚姻之爱时，心里充满一种渴望，想知道这爱在那些生活在黄金时代的人中间是什么样，后来在那些生活在随后被称为白银时代、青铜时代、黑铁时代的人中间又是什么样。我知道在那些时代，所有生活良善的人都在天堂，所以就向主祷告，求祂许我与他们交谈，并得到指教。看哪！一位天使站在我旁边，说：‘我奉主差遣来作你的向导和同伴；首先，我会引领并陪着你到那些生活在被称为黄金时代的第一个时代的人那里去。’黄金时代就是上古教会的时代，由尼布甲尼撒梦见的大像的精金之头(但以理书2:32)来表示，如前所述。这位天使说：‘去他们那里的路很艰难，得穿过一片茂密的森林，没有人能穿越这片森林，除非主赐给他一个向导。’“我在灵里整装待发；我们面向东方；沿途我看见一座高山，山顶高耸到云霄之上。我们穿过一个大沙漠，就到了那位天使所告诉我的那片长满各种树木的森林，这片森林因林木茂密而显得幽暗。但林中穿插着许多羊肠小道。天使说，这些小道就是如此多错误的缠绕；除非眼睛被主打开，看见葡萄藤缠绕的橄榄树，以及从橄榄树到橄榄树的台阶，否则行人就会误入塔耳塔洛斯(地狱的代名词)。这片森林具有这种性质，为的是保护通道；因为只有原始种族住在那座大山上。

“我们进入森林后，眼睛被打开了，只见到处是葡萄藤缠绕的橄榄树，葡萄藤上挂着一串串深蓝色的葡萄，橄榄树被排列成持续不断的圆形；于是，我们根据映入眼帘的橄榄树绕来绕去，最后看见一个高大的香柏树林，有几只鹰落在枝头上。一看到这些东西，那位天使说：‘现在我们就在这座大山上，离山顶不远了。’我们继续前行；看哪！这个小树林后面是一片圆形的平原，那里牧养着公羊羔和母羊羔；这些羊羔是代表山上居民的纯真和平安的形式。我们又穿过这片平原，看哪，只见前面和左右两边、四面八方，目之所及之处都是成千上万的帐篷。天使说：‘现在我们就在主耶和华(Lord Jehovih)的众军所住的营地，因为他们就是如此称呼自己及其居所的。这些上古之人在世时就住在帐篷里，因此现在也住在帐篷里。’但我说：‘我们还是折道前往他们当中更有智慧的人所住的南方，好会晤可以与之交谈的人。’

“在路上，我远远看到三个男孩和三个女孩坐在他们帐篷的门口；但当我们走近时，却发现他们是中等身材的男人和女人。天使说：‘这座山的所有居民从远处看都像小孩子，因为他们处于纯真的状态，童年早期就是纯真的样子。’一看到我们，那三个男子就向我们跑来，说：‘你们打哪来？是怎么来到这里的？你们的面孔不是这山上的面孔。’天使回答了，并告知我们通过树林获得入口的方法，以及我们到来的原因。听到这番话，三位男子当中的一位便邀请我们，并把我们领进他的帐篷。该男子身穿紫蓝色外袍，内衬白羊毛上衣；他的妻子身穿深红色长袍，内衬刺绣的细麻束胸上衣。

“但我渴望了解上古之人的婚姻，于是就轮流注视丈夫和妻子，发现他们的灵魂在他们脸上仿佛是一体；我说：‘你们俩为一。’男子回答说：‘我们是一；她的生命在我里面，我的生命在她里面。我们是两个身体，却是一个灵魂。我们之间有一种结合，就像胸腔里被称为心和肺的两个帐篷的结合一样；她实质上是我的心，我是她的肺；但在这里，我们以心表示爱，以肺表示智慧(我们因其对应关系而将前者理解为后者)；她是我智慧的爱，我是她爱的智慧。因此，正如你所说的，我们的灵魂在我们脸上显为一体。所以在这里，色迷迷地注视同伴的妻子对我们来说是不可能的，就像从塔耳塔洛斯(地狱的代名词)的阴影注视天堂之光是不可能的一样。’天使对我说：‘你现在听到了这些天使的言语，这是智慧的言语，因为他们从原因说话。’

“交谈结束后，我看见一个大光照在帐篷当中的一座小山上，就问：‘这光来自何处？’他说：‘是从我们敬拜的帐幕圣所发出来的。’我问是否可以靠近它，他说可以。于是我就走近，看见帐幕，内外都和以色列人在旷野所建造的帐幕完全一致，正是神在西乃山上指示给摩西的样式(出埃及记25:40; 26:30)。我又问：‘圣所里面有何物，以至于从那里发出如此大的光？’他回答说：‘有一块石版，上面写着主耶和华(Lord Jehovih)与天堂之约。’他便不再说话了。然后我又问他们所敬拜的主耶和华(Lord Jehovih)；我说：‘祂不就是父神，宇宙的创造者吗？’他们回答说：‘祂是；但我们将主耶和华(Lord Jehovih)理解为在其人身中的耶和华；因为我们不能注视在其至内在神性中的耶和华，除非通过祂的人身。’然后他们解释了他们过去是怎么理解下面这句话的，如今又是怎么理解的：

女人的种踹蛇的头。(创世记3:15)

也就是说，主耶和华(Lord Jehovih)要降世，赎回并拯救所有已经信祂，并且以后将信祂的人。当我们结束这次交谈时，男子跑进自己的帐篷，拿着一个石榴出来，石榴里面有大量金种子；他把石榴送给我，我就带走了；这是一个象征，表明我们曾与那些生活在黄金时代的人在一起。”

注：可参看《婚姻之爱》75节；关于对继上古教会之后依次到来的其余教会的天堂的描述，同样可参看《婚姻之爱》(76-82节)。

745.当他们回来时，一切安排完毕。从城里邀请的人来了，要与他们谈论社群的各种喜乐；例行问候之后，他们边走边礼貌交谈。天使向导说：“这十人已应邀进入天堂观看了它的喜乐，从而形成新的永恒幸福观。所以跟他们说说关于影响身体感官的喜乐；然后智者会来告诉他们将这些喜乐转化为幸福和快乐的事。”听到这话，从城里请来的人告知他们以下几点：
　　⑴为了放松精神，缓解劳动竞赛热情给一些人带来的疲劳，君主指定了一些节假日。在这些日子里，广场上有音乐会和演唱会，城外则有运动会和文艺演出。届时，广场上会升起音乐台，音乐台被葡萄藤蔓交织成的网格围住，藤蔓上挂着串串葡萄。网格内有三排座位，一排在另一排之上，音乐家们坐在上面奏起管弦乐器，有的调高，有的调低，有的宏亮，有的柔和；两边有男女歌唱家。这些人以最动听的赞美诗和歌曲，或合唱或独唱，并不时变换风格取悦市民。在节假日，这些演出从早晨持续到中午，然后再延续到下午，直到晚上。
　　⑵此外，每天清晨都会听到少女和姑娘们最甜美的歌声，它从广场周围的房子里传出来，响彻整个城市。每日歌曲的主题是一种属灵之爱的情感，也就是说，人们会在歌声的变化和调节中听到情感，这情感能在歌声中被感受到，仿佛这歌声就是情感本身。它流进听众的灵魂，唤起他们相应的感受。这就是天堂的歌声。歌唱者说，她们的歌声从内激励和鼓舞他们，可以说，它用与听众反应相称的喜乐提升他们。当歌声停止时，广场和街道上的房屋皆关闭门窗，整个城市寂静无声；到处都听不到喧闹声，也没有人四处游荡。所有人因此预备好开始他们的工作职责。
　　⑶中午，门开了，下午，有些地方的窗户也开了，他们会看到男孩和女孩在街上玩耍，其保姆和教师坐在房子的门廊上看护他们。
　　⑷在城郊，有供男孩和年轻人参加各种体育运动的场地；有赛跑和球类运动。有一些球从墙上反弹回来的游戏，即所谓的墙网球（也叫壁球）。男孩们之间还有竞赛，以决定他们在说话、行动和理解方面谁快谁慢；胜出者会得到几片月桂叶作为奖赏。还有很多旨在发展男孩潜能的运动。
　　⑸此外，还有一些演员在城外的剧院演出。这些演员要表演文明社会的各类高尚道德行为。其中有些展示对比的演员。十人中的一个问道：“展示对比是什么意思？”他们回答：“除非通过从最大到最小不同等级美德之间的对照，否则无法生动形象地表现美德的所有美好和恰当情绪。这些演员要描绘最小的美德，直到它们变成零。但也严格规定，他们不得展示对立的东西，即所谓不得体和不当行为，除非象征性地，仿佛从远处被看到。之所以如此规定，是因为美德中的得体和良善之物不会逐步变成不得体和邪恶之物，而是越来越少，直到不再存在，它消失之际，对立面就开始了。所以，一切皆得体与良善的天堂，和一切皆不得体与邪恶的地狱毫无共同之处。”