37.“有一次，我正沉思婚姻之爱时，心里充满一种渴望，想知道这爱在那些生活在黄金时代的人中间是什么样，后来在那些生活在随后被称为白银时代、青铜时代、黑铁时代的人中间又是什么样。我知道在那些时代，所有生活良善的人都在天堂，所以就向主祷告，求祂许我与他们交谈，并得到指教。看哪！一位天使站在我旁边，说：‘我奉主差遣来作你的向导和同伴；首先，我会引领并陪着你到那些生活在被称为黄金时代的第一个时代的人那里去。’黄金时代就是上古教会的时代，由尼布甲尼撒梦见的大像的精金之头(但以理书2:32)来表示，如前所述。这位天使说：‘去他们那里的路很艰难，得穿过一片茂密的森林，没有人能穿越这片森林，除非主赐给他一个向导。’“我在灵里整装待发；我们面向东方；沿途我看见一座高山，山顶高耸到云霄之上。我们穿过一个大沙漠，就到了那位天使所告诉我的那片长满各种树木的森林，这片森林因林木茂密而显得幽暗。但林中穿插着许多羊肠小道。天使说，这些小道就是如此多错误的缠绕；除非眼睛被主打开，看见葡萄藤缠绕的橄榄树，以及从橄榄树到橄榄树的台阶，否则行人就会误入塔耳塔洛斯(地狱的代名词)。这片森林具有这种性质，为的是保护通道；因为只有原始种族住在那座大山上。

“我们进入森林后，眼睛被打开了，只见到处是葡萄藤缠绕的橄榄树，葡萄藤上挂着一串串深蓝色的葡萄，橄榄树被排列成持续不断的圆形；于是，我们根据映入眼帘的橄榄树绕来绕去，最后看见一个高大的香柏树林，有几只鹰落在枝头上。一看到这些东西，那位天使说：‘现在我们就在这座大山上，离山顶不远了。’我们继续前行；看哪！这个小树林后面是一片圆形的平原，那里牧养着公羊羔和母羊羔；这些羊羔是代表山上居民的纯真和平安的形式。我们又穿过这片平原，看哪，只见前面和左右两边、四面八方，目之所及之处都是成千上万的帐篷。天使说：‘现在我们就在主耶和华(Lord Jehovih)的众军所住的营地，因为他们就是如此称呼自己及其居所的。这些上古之人在世时就住在帐篷里，因此现在也住在帐篷里。’但我说：‘我们还是折道前往他们当中更有智慧的人所住的南方，好会晤可以与之交谈的人。’

“在路上，我远远看到三个男孩和三个女孩坐在他们帐篷的门口；但当我们走近时，却发现他们是中等身材的男人和女人。天使说：‘这座山的所有居民从远处看都像小孩子，因为他们处于纯真的状态，童年早期就是纯真的样子。’一看到我们，那三个男子就向我们跑来，说：‘你们打哪来？是怎么来到这里的？你们的面孔不是这山上的面孔。’天使回答了，并告知我们通过树林获得入口的方法，以及我们到来的原因。听到这番话，三位男子当中的一位便邀请我们，并把我们领进他的帐篷。该男子身穿紫蓝色外袍，内衬白羊毛上衣；他的妻子身穿深红色长袍，内衬刺绣的细麻束胸上衣。

“但我渴望了解上古之人的婚姻，于是就轮流注视丈夫和妻子，发现他们的灵魂在他们脸上仿佛是一体；我说：‘你们俩为一。’男子回答说：‘我们是一；她的生命在我里面，我的生命在她里面。我们是两个身体，却是一个灵魂。我们之间有一种结合，就像胸腔里被称为心和肺的两个帐篷的结合一样；她实质上是我的心，我是她的肺；但在这里，我们以心表示爱，以肺表示智慧(我们因其对应关系而将前者理解为后者)；她是我智慧的爱，我是她爱的智慧。因此，正如你所说的，我们的灵魂在我们脸上显为一体。所以在这里，色迷迷地注视同伴的妻子对我们来说是不可能的，就像从塔耳塔洛斯(地狱的代名词)的阴影注视天堂之光是不可能的一样。’天使对我说：‘你现在听到了这些天使的言语，这是智慧的言语，因为他们从原因说话。’

“交谈结束后，我看见一个大光照在帐篷当中的一座小山上，就问：‘这光来自何处？’他说：‘是从我们敬拜的帐幕圣所发出来的。’我问是否可以靠近它，他说可以。于是我就走近，看见帐幕，内外都和以色列人在旷野所建造的帐幕完全一致，正是神在西乃山上指示给摩西的样式(出埃及记25:40; 26:30)。我又问：‘圣所里面有何物，以至于从那里发出如此大的光？’他回答说：‘有一块石版，上面写着主耶和华(Lord Jehovih)与天堂之约。’他便不再说话了。然后我又问他们所敬拜的主耶和华(Lord Jehovih)；我说：‘祂不就是父神，宇宙的创造者吗？’他们回答说：‘祂是；但我们将主耶和华(Lord Jehovih)理解为在其人身中的耶和华；因为我们不能注视在其至内在神性中的耶和华，除非通过祂的人身。’然后他们解释了他们过去是怎么理解下面这句话的，如今又是怎么理解的：

女人的种踹蛇的头。(创世记3:15)

也就是说，主耶和华(Lord Jehovih)要降世，赎回并拯救所有已经信祂，并且以后将信祂的人。当我们结束这次交谈时，男子跑进自己的帐篷，拿着一个石榴出来，石榴里面有大量金种子；他把石榴送给我，我就带走了；这是一个象征，表明我们曾与那些生活在黄金时代的人在一起。”

注：可参看《婚姻之爱》75节；关于对继上古教会之后依次到来的其余教会的天堂的描述，同样可参看《婚姻之爱》(76-82节)。

162.记事四：
一场争论在灵人当中引发，即若没有主的引领，人能否明白圣言中有关神学教义问题的任何真理。他们在这一点上达成共识：若不通过主，没人能做到这一点。因为：
若不是从天上赐的，人就不能得什么。（约翰福音3:27）
因此，争论的焦点是，人若不直接靠近主，能否做到这一点。一方认为，应直接靠近主，因为祂就是圣言。而另一方认为，直接靠近父神也能看到教义的真理。于是，这场争论首先针对这一点：基督徒可否直接靠近父神，从而越过主；这样做岂不是傲慢、鲁莽、粗暴无礼？因为主说：
若不藉着我，没有人能到父那里去。（约翰福音14:6）
但他们却把这一点搁置起来，声称，人能凭自己的属世之光通过圣言明白教义的真理，不过，这个观点被弃绝了。所以，他们坚持认为那些向父神祷告的人能看到。于是，圣言中的一段经文被读给他们，然后他们跪下求父神启示他们。对于读给他们的这段圣言经文，他们声称有些事是真理，而事实上，它们都是虚假。这一过程反复进行，直到他们厌倦，最后坦承无法做到这一点。而直接靠近主的那一方却能看到真理，并将这些真理告知其他人。
这场争论就这样结束了。就在这时，一些灵人从深渊上来，起初看似蝗虫，后来看似侏儒。他们就是那些在世时向父神祷告，并确认唯信称义这一教义的人，和启示录（9:1-11）所描述的那种人一模一样。他们声称，他们能通过圣言在清晰的光中看见：人唯独凭信称义，无需律法所规定的行为。他们被问及：“你们凭的是什么样的信？”他们回答：“凭对父神的信。”但他们接受检查后，却从天上被告知，他们没有从圣言认识一个真理。他们反驳说，他们仍能在光中看见自己的真理。他们被告知，他们是在昏昧之光中看到它们。他们问：“什么是昏昧之光？”被告知，昏昧之光就是确认虚假之光，这光与猫头鹰、蝙蝠所处的光相对应。对它们来说，暗是光，光是暗。这一点通过以下事实证明给他们：他们仰望天堂，就是真光的源头时，只看到黑暗；而俯视他们所来的深渊时，却看到光明。
这个证明惹恼了他们，他们说，光和暗什么也不是，不过是眼睛的一种状态，使得我们称光为光，称暗为暗。然而，这表明他们的光是昏昧之光，就是确认虚假之光。这光无非是他们的欲望之火所产生的思想活动，和猫所享有的光没什么两样。在夜间的地下室，猫眼因燃烧着对老鼠的欲望而看似蜡烛。听到这话，他们气愤地说，他们不是猫，也不象猫，因为他们若愿意就能看见。不过，由于害怕被问到为何不愿看，他们就离开了，沉到他们的深渊里去了。那里的人和像他们那样的人被天使称为猫头鹰和蝙蝠，以及蝗虫。
他们在深渊遇见自己的同伴，便告诉他们：天使说：“我们不知道任何教义真理，一个也不知道”，还叫我们猫头鹰、蝙蝠和蝗虫。结果那里起了骚乱。他们说：“我们祷告神让我们上去，我们会清楚证明，我们拥有很多教义真理，连大天使自己也会承认。”他们向神祷告，被恩准了。于是他们便上来，人数有三百之多。一出现在地上，他们就说：“在世时，我们都是鼎鼎有名的著名人士，因为我们知道并教导唯信称义的秘密。通过确认，我们不仅看见光，还看到它如同闪耀的光芒，现在我们仍能在我们的小牢房里看到它。然而，我们从拜访你们的同伴那里听说，这光不是光，而是黑暗。因为你们断言，我们没有来自圣言的教义真理。我们知道，圣言的每个真理都会发光，也相信当我们深刻思考我们的秘密时，我们的光芒便从那个源头而来。因此，我们会向你们证明，我们从圣言拥有大量真理。”于是，他们说：“三位一体是存在的，它由父神、圣子和圣灵组成，人们当信这三位一体，这个真理我们没有吗？基督是我们的救世主，救主，这个真理我们没有吗？唯独基督是公义的，功德唯独属于祂，凡想把基督的功德归给自己的人本身就不义和不敬，这个真理我们没有吗？没有哪个道德之人能凭自己行出任何属灵之善，本为善的一切善皆来自神，这个真理我们没有吗？功利的善和伪善是有的，这类善其实是恶，这个真理我们没有吗？尽管如此，还是要行善事，这个真理我们没有吗？诸如信之类的事物是存在的，人们当信神，每个人都是照着自己的信来生活的，这个真理我们没有吗？此外，我们还从圣言拥有许多真理。你们谁能否认其中一个？然而，你们却声称我们在辩论中没有任何真理，一个也没有。你们这样指责我们岂不有失公正？”
但他们得到的答复是：“你们所说的一切话本身都是真理，但被你们歪曲了，因而是虚假，因为它们源于一个虚假原则。这是千真万确的，我们会给你们一个直观的证明。离此不远处有一个地方，天上的光直接倾泻在那里；中间还有一张桌子。每当写有某个圣言真理的纸张放在这张桌子上时，这纸便因上面所写的真理而闪耀如星辰。所以，将你们的真理写在一张纸上，放在桌子上，你们就会看到。”他们照做了，并把纸交给一个守卫。守卫把它放在桌子上，对他们说：“离远点，看这张桌子。”他们退后观察，这张纸忽然闪耀如星辰。然后守卫说：“你们看，你们写在纸上的都是真理。不过，请就近注视这张纸。”他们照做了，光突然消失了，这纸也变黑了，仿佛蒙上一层烟灰。守卫继续说：“用手摸这张纸，小心别碰到字迹。”他们一摸，那纸便燃烧起来，并烧成灰烬。看到这一幕，他们被告知：“你们要是碰了字迹，就会听到爆炸声，而且你们的手指也会被烧掉。”这时，站在他们身后的人告诉他们：“你们现在看见了，被你们滥用来证明你们有关称义秘密的真理本身确实是真理，但在你们手里，却被歪曲了。”然后，他们举目望天，天向他们显如血，接着又像幽暗。在天使灵眼里，这些人有的像蝙蝠，有的像猫头鹰，有的像角鸮。他们眼里闪烁着昏昧之光。
在场的天使灵都很惊讶，因为他们以前根本不知道还有这么一个地方，并且这个地方有这么一张桌子。这时，有声音从南边传来，对他们说：“到这里来，你们会看到更神奇的事。”于是，他们走进一个房间，房间的墙壁像金子一样闪闪发光。在那里，他们也看见一张桌子，上面摆着一本圣言，被排成天堂图案的宝石环绕着它。守卫天使说：“当圣言被打开时，就有无法形容的亮光从中闪耀出来；同时宝石还会在圣言上面及周围产生彩虹的形像。当三层天的天使走近时，圣言上面及周围出现的彩虹就带有红色背景；当二层天的天使来观看时，那彩虹就有蓝色背景；当最低层天的天使来观看时，那彩虹就有白色背景；而当善灵来观看时，光就有了杂色，如同大理石。”这些效果还直观地展示给他们。守卫天使继续说：“当有歪曲圣言的人靠近时，首先，光芒会消失；若他靠近注视圣言，圣言周围就会出现血的景象。这时，他会被警告离开，因为这很危险。”
有一个灵人在世时是唯信称义的主要撰写者，他大胆上前说：“我在世时没有歪曲过圣言。除了信之外，我也高举仁，并教导，人在信的状态下实践仁爱及其行为，才能被圣灵更新、重生和神圣化。我还教导，信并非单独存在，即脱离善行存在，犹如不结果的好树，不发光的太阳，没有热的火。我也批评那些声称无需善行的人。此外，我十分重视十诫和悔改，从而以奇妙的方式将圣言中的一切运用到有关信的信条中；然而，我能清楚证明，唯信得救。”这个人自信满满地声称自己没有歪曲过圣言，走到桌子跟前，不顾天使的警告触摸圣言。突然，有火和烟从圣言冒出来，只听见巨大的爆炸声和撞击声，把他扔到房间的一个角落里，他像死人一样在那里躺了将近一个小时。天使灵对此感到震惊，但他们被告知，尽管比起其他人，这位领袖更高举从信所发出的仁爱的好行为，但他所指的不过是政治社会行为，也就是所谓的道德文明，实践这些行为是为了这个世界和个人的成功，绝不是为了救赎。他还以为圣灵的某些隐藏行为是存在的，当事人对此一无所知，但当他处于信的状态时，这些行为就在他的信中产生。
然后，天使灵一起讨论了对圣言的歪曲，他们一致同意：歪曲圣言就是从圣言提取真理，用来证实虚假；断章取义的真理由此从圣言被拖出来，并遭到杀戮。例如，若有人用深渊里的人所列举的上述真理来支持当今之信，若有人在那信之光中解释它们，这种情形就会发生。稍后会说明，那信充满谬念。又或者，若有人从圣言取出这一真理：当实践仁爱，向邻人行善，然后又用它来证明当做这些事，但不是为了得救（因为人所行之善带有功利性，故并非善），那么，他就在将那断章取义的真理从圣言拖出来，并屠杀它。因为主在祂的圣言中吩咐所有想要得救的人：必须爱邻人，并出于爱向他行善。其它真理也是如此。