史威登堡神学著作
/ 60
36.(f)该教会的第六个状态就是最后审判之后，把忠信者提升到神那里，从他们当中形成一个新天堂；把恶人从神那里移除，从他们当中形成一个新地狱。在前面的命题(10—17节)中，我解释了完结之后，上述四个教会当中的每个教会的所有人都被施行了一次最后的审判，之后一个新天堂和一个新地狱从他们当中形成；因此，这个地球上的居民已经被施行了四次审判，并且四个天堂和地狱从他们当中形成；我获准知道，这些天堂和这些地狱彼此完全分离，任何人都决不能从自己这边过到另一个人那边。《婚姻之爱》这本书已经描述了所有这些天堂；由于真正的婚姻之爱的属灵起源只来自主与教会的婚姻，因而只来自主对教会的爱和教会对主的爱(如这本书所说明的，116-131节)；又由于上古之人只要本身仍保持神的形像，就处于这些爱，所以我要从这本书中摘录关于当时我获准进入的天堂的以下内容，具体如下。
/ 60
/ 851
194.(1)何为属灵之义。当仔细研究并详细阐述圣言以支持教会的某个信条时，属灵之义并不是那种透过字义就能显现出来的意义；这样的意义可称为基督教会所理解的圣言字义。属灵之义在字义中是看不见的，它在字里面，就像灵魂在身体里面，或理解力的思维显现在眼睛里面，或爱的情感显现在脸上。不仅对世人，而且对天使来说，圣言之所以是属灵的，主要是因为属灵之义。因此，属灵之义使得圣言成为与天堂沟通的一个渠道。由于圣言内义是属灵的，故它纯由对应写成。凡以对应写成的东西，就其最外在意义而言，书写风格都类似先知书、福音书和启示录所用的风格。表面上看，它似乎普普通通，但内在却隐藏着神圣智慧和一切天使智慧。至于对应的性质，大家可参看我的《天堂与地狱》一书（1758年出版于伦敦）；那里有几节（87-102节）论述了天上的一切事物与人里面的一切事物的对应关系，还有几节（102-115节）论述了天上的一切事物与地上的一切事物的对应关系。接下来，我将通过下面从圣言所引用的例子进一步解释对应的性质（196-199节）。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
