史威登堡神学著作
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36.(f)该教会的第六个状态就是最后审判之后，把忠信者提升到神那里，从他们当中形成一个新天堂；把恶人从神那里移除，从他们当中形成一个新地狱。在前面的命题(10—17节)中，我解释了完结之后，上述四个教会当中的每个教会的所有人都被施行了一次最后的审判，之后一个新天堂和一个新地狱从他们当中形成；因此，这个地球上的居民已经被施行了四次审判，并且四个天堂和地狱从他们当中形成；我获准知道，这些天堂和这些地狱彼此完全分离，任何人都决不能从自己这边过到另一个人那边。《婚姻之爱》这本书已经描述了所有这些天堂；由于真正的婚姻之爱的属灵起源只来自主与教会的婚姻，因而只来自主对教会的爱和教会对主的爱(如这本书所说明的，116-131节)；又由于上古之人只要本身仍保持神的形像，就处于这些爱，所以我要从这本书中摘录关于当时我获准进入的天堂的以下内容，具体如下。
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181.或许有人会问，涌出诸如但以理书中所描述的“那行毁坏可憎的”（但以理书9:27），以及“从来没有，也必不再有的大灾难”（马太福音24:21）的源头和泉源是从哪里来的呢？答案是：它来自整个基督教界的普遍信仰，以及按照传统的教导，来自这信的流注、活动和分配。令人震惊的是，唯信称义的教义居然在众基督教会扮演主要角色。而事实上，它并非正信，只是一个妄想。也就是说，它几乎完全控制了神职人员，仿佛它是唯一的神学信条。这就是组成神职人员队伍的所有学生在学校如饥似渴地学习、吞咽并吸收的东西。后来仿佛受到上天智慧的启示，他们在教会教导它，出版有关它的书籍，以追求并获得名声、荣耀，以及学术上的称赞，还由此获得文凭、学历和奖金。这一切全都发生了，尽管如今日头因这唯信而变黑了，月亮也不放光，众星从天上坠落，天势都震动了（马太福音24:29）。以下这一点已向我证明了：即这信的教义如今已蒙蔽了人们的心智，以致他们不愿、因而不能在阳光或月光下从内在看到任何神圣真理，只能就着夜间的炉火之光从外在以心智的粗糙表层去观看。因此，我能预言，若有关仁与信的真正结合、天堂与地狱、主、死后生命、永恒幸福的神圣真理以银字母写成，然后从天而降，那些坚持唯信称义并成圣的人必认为它们不值一读。但是，若有关唯信称义的论文从地狱被送上来，情况就迥然不同了；他们必抓住并亲吻它，然后揣在怀里带回家。
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