34.(e)这个教会的第五个状态就是恶人与善人的分离，也就是对所有属该教会之人的最后审判。这个状态由大洪水，以及“挪亚和他的子孙”来描述：剩下的所有恶人都在这大洪水中灭亡了；“挪亚和他的子孙”表示所有得救的善人。创世记第六章以这些话来描述“亚当”所代表的上古教会的结束：

耶和华见人的恶在世上增多；每日内心的想象尽都是恶。于是，耶和华就后悔造人在地上。耶和华说，我要把我创造的人，都从地面上除灭；惟有挪亚在耶和华眼中蒙恩。(创世记6:5-8)

但对他们的最后审判以“大洪水”来描述。它以“大洪水”来描述，是因为在圣言中，“水”表示真理，在反面意义上表示虚假。泉水、河水、雨水、过去洗濯的水和当今洗礼的水都表示真理。这种对应关系来源于以下事实，即：真理将人的灵魂从污秽中洁净出来，如同水洁净他的身体；因此，它们被称为“活水”。但“水”在反面意义上表示虚假；不过，虚假由不洁的水，像沼泽和恶臭的蓄水池的水，尿液和致命的水来表示，一般由所有造成死亡的有害的水来表示，所以也由导致人死亡的泛滥的水，因而由挪亚的大洪水来表示。

大量虚假由“泛滥的水或洪水”来描述，这一点从以下经文明显看出来：

耶和华必使幼发拉底河又强又大的水临到他们；必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。(以赛亚书8:7-8)

“幼发拉底河的水”表示基于虚假的推理，因为幼发拉底河是亚述的河，而“亚述”表示推理：

耶和华的灵如泛滥的溪河，直涨到颈项，要用虚妄的筛网筛净列族。(以赛亚书30:28, 30)

此处“泛滥的溪河”同样表示基于虚假的推理。耶利米书：

看哪，有水从北方涨起，如泛滥的溪河，要淹没大地和其中所充满的。(耶利米书47:2)

此处论述的是非利士人，非利士人表示那些未处于仁爱，因而未处于真理的人；“从北方涨起的水”表示这些人的虚假，“要淹没大地和其中所充满的泛滥的溪河”表示由此而来的教会的荒废；“地”表示教会，“其中所充满的”表示教会的一切。以西结书：

你要对那些抹上未泡透灰的人说，大冰雹必临到你。(以西结书13:11, 13)

“抹上未泡透灰的”是指对虚假的确认，“大冰雹”是指虚假。那鸿书：他必以泛滥的洪水灭绝它的地方，黑暗必追逐他的敌人。(那鸿书1:8)

“必灭绝的洪水”表示对真理的歪曲，“黑暗”表示在黑夜中的真理本身。以赛亚书：

你们曾说，我们已与死亡立约，与地狱作了异象；泛滥的水灾经过时，我们以谎言为我们的倚靠，以虚假为藏身处。(以赛亚书28:15)

此处“泛滥的水”明显表示虚假造成的毁灭，因为经上说，他们倚靠“谎言”，藏身于“虚假”。但以理书：

过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，但不是为祂自己；必有首领的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必因洪水荒凉。(但以理书9:26)

这些话论及将要到来的基督教会，对主的敬拜将在基督教会灭亡；这由“弥赛亚必被剪除，但不是为祂自己”来表示；它将因歪曲而灭亡，这一点由“它的结局必因洪水荒凉”来表示；“荒凉”就是那歪曲。正因如此，主论到“先知但以理所预言的那行毁坏可憎的”和由此而来的“时代的完结”之后，说：

等到洪水来了，把他们全都冲走的日子，祂的来临也要这样。(马太福音24:15, 39)

法老和埃及人淹死在红海(出埃及记14章)在灵义上表示虚假造成的毁灭，这一点在《属天的奥秘》对这一章的解释中已经得到证明。

80. 记事五：
有一次，一个撒旦和一个女人被允许从地狱上来，并靠近我所在的房子。一看到他们，我就关上窗户，不过可以透过窗户和他们交谈。我问那撒旦从哪来，他说从自己的同伴那里来。我问那女人从哪来，他作了同样的答复。她属于塞壬那一伙。她们擅长通过幻想变幻各种美丽形像和衣着打扮，时而展现维纳斯的美，时而展现缪斯面容的魅力，时而打扮得象头戴王冠、身披凤袍的女王，并拄着银杖象帝王一样漫步。在灵界，这种女人都是妓女，专门研究幻想。她们通过感官思维诱发幻想，而感官思维会阻碍源于内在思维的观念。我问那撒旦，她是不是他的妻子。“什么是妻子？”他答道，“我和我的社群都不知道这个词，她是我的女人。”然后，她唤起男人的淫欲，这些塞壬精于此道。这个撒旦一收到这个信号，就亲吻她说：“哦，我的阿多尼斯！”
不过，为了做正经事，我问那撒旦的职业是什么，他说：“我的职业就是追求学问，你没看到我头上的桂冠吗？”这桂冠是他的阿多尼斯用魔术变出来的，并从后面戴到他头上。于是，我说：“既然你来自一个流行学问的社群，那请告诉我，你和你的同伴对神是怎么想的。”他回答说：“对我们来说，神就是宇宙，我们也称其为自然。我们社群里头脑简单的人称其为大气，他们所说的大气是指空气。但聪明人所说的大气是指以太。神、天堂、天使等等都是这个世界众多传说的主题，它们全是空话，是从很多人眼前一闪而过的流星引发的幻想。世上可见的一切事物不都是太阳创造的吗？每当它在春天靠近时，有翅无翅的昆虫不就出生吗？难道不是它的热使得鸟类彼此相爱，交配繁殖吗？大地不是被它的热所温暖，使得种子发芽，并结出如同后代的果实吗？这一切不正意味着宇宙就是神，自然就是女神吗？自然作为宇宙的妻子，孕育、生出、抚育并滋养这些事物。”
我接着询问他和他的同伴对宗教的想法。他回答说：“我们所受的是高等教育，在我们看来，宗教无非是盅惑普通老百姓的玩具。它象光环一样围绕他们心智的感官和想象力。在那光环中，虔诚的观念如同空中飞舞的蝴蝶。他们的信仰与这些观念仿佛联成一条链子，类似蚕茧里的蚕蛹，而蝴蝶之王就从中振翅而飞。没有受过教育的普通老百姓热衷于想象超出身体感官和由此而来的思维之物，因为他们渴望飞翔。所以，他们让自己长出翅膀，以便像雄鹰一样翱翔，并向地面上的人夸耀说：‘看看我！’但我们只相信亲眼看到的，亲手摸到的。”说到这里，他碰了碰他的女人，说：“这个我信，因为我看得见、摸得着。至于其它各样垃圾，我们全都从窗户扔出去，用大笑声将它吹走。”
然后，我又询问他和他的同伴如何看待天堂和地狱。他笑着说：“何为天堂？不就是那高处虚无缥缈的天空吗？天使不就是游荡在太阳周围的斑点吗？天使长不就是拖着长尾巴的慧星吗？而他们的同伴就住在其上。何为地狱？不就是遍满青蛙和鳄鱼的沼泽地吗？他们将这些青蛙和鳄鱼想象成了魔鬼。这些就是天堂与地狱的观念，除此之外的其它一切纯粹是教会显要人物为了在无知草民中寻求荣耀而想出的胡言乱语。”他所说的这一切和他在世时所想的一模一样，殊不知他如今正过着死后的生活，完全忘了初到灵人界时所听到的一切事。所以，当被问及死后的生活时，他竟回答说，这是一个臆造的想像，又或许是以人形所埋葬的尸首产生的某种恶臭，或象有些故事中讲述的所谓鬼魂在人的幻想中引入这样的概念。
听到这里，我实在忍不住大笑起来。“撒旦，”我说，“你真是疯了。你现在是什么？难道你现在不是人形？难道你没说话、观看、聆听和行走？回想一下，你曾生活在你已完全忘却的另一个世界，而现在，你正过着死后的生活，甚至刚才还和以前一样说话。”他被赋予回忆，并且一想起来就羞愧万分，大声叫喊：“我疯了，我曾看见上面的天堂，听见那里的天使谈论无法描述的事物。这都是我刚来时的情形。我要把这一切牢记在心，告诉我所来的同伴们，那时，恐怕他们也会和我一样羞愧难当。”他不断重复说，他要叫他们疯子。但随着他下降，遗忘抹去了他的记忆。当到了他的同伴那里时，他变得和他们一样疯狂，并声称我说的话很疯狂。这就是死后撒旦们的思想和交谈的状况。那些确信虚假，直至完全相信的人被称为撒旦，而那些因邪恶的生活而滋生罪孽的人则被称为魔鬼。