史威登堡神学著作
32.在这个咒诅之后，该教会的第四个状态就是它在属灵事物上的黑夜状态，被称为完结；这个状态以那人被赶出园子，“去耕种土地，他原是从土地里被取出来的”来描述，以此表示他在属灵期间所处的纯真、完整和智慧都丧失了；因此，他从天堂被摔了下来，也就是说，他与天使分离，正如我们读到的“龙”：
大龙被摔了下来，它就是那古蛇，叫魔鬼又叫撒但，从他与米迦勒及其使者争战的天上被摔到地上；他的使者也同他一起被摔了下来。(启示录12:9)
512. 改革后的基督教会把传统意义上的焦虑、悲伤和恐惧叫做悔罪，声称这种悔罪先于信发生在即将重生的人身上，随后就有福音的安慰。他们还声称，这种人的悔罪是惧怕神公义的愤怒和所导致的人与生俱来的永恒诅咒的结果，这永恒的诅咒缘于亚当的罪和由此产生的向恶的倾向。没有这悔罪，将主救主的功与义归算于人的信就不会被赐下。那些获得这信的人会收到福音的安慰，这安慰就是，他们无需自己合作就可称义，即被更新、重生和成圣，因而从诅咒的状态转到永恒幸福的状态，也就是永生。但关于这悔罪，接下来要考虑几个问题：⑴它是悔改吗？⑵它有意义吗？⑶有这回事吗？
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