史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #32

32.在这个咒诅之后

32.在这个咒诅之后,该教会的第四个状态就是它在属灵事物上的黑夜状态,被称为完结;这个状态以那人被赶出园子,“去耕种土地,他原是从土地里被取出来的”来描述,以此表示他在属灵期间所处的纯真、完整和智慧都丧失了;因此,他从天堂被摔了下来,也就是说,他与天使分离,正如我们读到的“龙”:

大龙被摔了下来,它就是那古蛇,叫魔鬼又叫撒但,从他与米迦勒及其使者争战的天上被摔到地上;他的使者也同他一起被摔了下来。(启示录12:9)

真实的基督教 #394

394.以这三种爱为

394.以这三种爱为起点来论述,是因为它们具有普遍性,且是其它一切爱的基础,还因为仁爱与其中每一种都有某种共通之处。天堂之爱是指爱主和爱邻。这二者皆以某种服务(或用)为目的,故可被称为对服务(或用)之爱。尘世之爱不仅指喜爱财富和财产,还指喜爱尘世为取悦身体感官而提供的一切事物。如,悦目的美丽,悦耳的和声,悦鼻的芬芳,悦舌的美味,悦肤的抚摸,更不用说漂亮的衣服,舒适的家,聚会,因而这些及其它事物所带来的一切乐趣。自我之爱,不仅指喜爱崇敬、荣耀、名声和显赫,还指喜爱赢得职位,从而统治他人。仁爱与这三种爱的每一种都有某种共通之处,原因在于,就本质而言,仁爱是对服务(或用)之爱。仁爱想对邻人行善,善与服务是一回事。这三种爱的每一种皆视服务为目的:对天堂之爱视属灵的服务为目的;尘世之爱视可被称为文明的属世服务为目的;自我之爱视身体的服务为目的,身体的服务还可被称为居家服务,它们关注自己和自己人。

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