史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #31

31.(d)创世记第

31.(d)创世记第三章还以这些话来描述该教会的第四个状态,这个状态是它的结束或黑夜,被称为完结:

耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里。他说,我在园中听见你的嗓音,我就害怕。耶和华说,莫非你吃了那树,就是我吩咐你不可吃的吗?那人说,你所赐给我、与我一起的女人,她把那树给我,我就吃了。耶和华神对女人说,你为什么做这事?女人说,那蛇哄骗我,我就吃了。然后耶和华神就咒诅那蛇,后来咒诅女人,在她之后又咒诅男人。之后,耶和华神便打发那人出伊甸园,去耕种土地,他原是从土地里被取出来的。(创世记3:9—1314—1920—23)

从描述亚当生活的字义或历史意义明显看出,他受到咒诅,是因为他相信蛇,(蛇说)他会如神一样;凡相信这话的人最终都不承认神。由于与属灵人分离的属世人从心里处于这种信仰,无论他嘴上说得有多么不同,所以他从属灵变得属世之后,就受到咒诅,他在其感官层、意愿和理解力方面受到咒诅;“蛇”表示其感官层,“女人”表示其意愿,“那人”表示其理解力;这三者受到咒诅,因为一个跟随另一个。在《属天的奥秘》,每一个词和这些词的每层含义都通过灵义被打开了,而主已经将灵义揭示给我;这些解释都公布了,可以参阅。

真实的基督教 #325

325.在现今一般所

325.在现今一般所用的教理问答中,这段经文被分为两条诫命:一个是第九诫,就是“不可贪恋人的房屋”;另一个是第十诫,就是“不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的”。 由于这两条诫命合成了一个整体,并占了一节(出埃及记20:17和申命记5:21),所以我决定把它们放在一起论述。然而,这并非因为我愿意将它们合成一条诫命,我情愿按常规把它们分成两条,毕竟它们全都合在一起才能被称为“十条诫”(出埃及记34:28和申命记4:13;10:4)。

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