史威登堡神学著作
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30.属灵人是一个用头注视他上面和周围的天空，用脚底踏着大地的直立人。而与属灵人分离的属世人要么像一个摇头晃脑，不断注视地面和自己脚步的弯腰驼背之人；要么像一个用手掌行走，把脚举向天空，通过脚的摇动和拍打来进行敬拜的倒立之人。属灵人就像一个富人，他有一座宫殿，宫殿里有餐厅、卧室和宴会厅，其墙壁是接连的水晶玻璃窗，透过窗户可以看到花园、田野、羊群和牛群，这些东西也都属于他，他每天都因看见它们和它们的功用而快乐。而与属灵人分离的属世人也像一个富人，他有一座包含房间的宫殿，其墙壁是接连的腐烂木板，周围散发着一种虚幻之光，其中源于爱自己、爱世界的骄傲的形像看似金子在中间，银子在两边的铸像，他像一个崇拜偶像者那样在这像面前跪拜。再者，属灵人本身实际上温柔像鸽子，心智的视觉像老鹰，在属灵事物上的进步像飞翔的天堂鸟，其来自属灵事物的装饰像孔雀。而另一方面，与属灵人分离的属世人就像追逐鸽子的老鹰，像吞吃鹰眼的龙，还像在天堂鸟身边飞行的火蛇，又像孔雀旁边的角鸮。
作这些对比，是为了让它们可以像光学玻璃一样，使得读者能透过它们更仔细地观察属灵人本身是什么样，属世人本身又是什么样。但当属灵人通过它的属灵之光和属灵之热而从内在在属世人里面时，情况就完全不同了；这时，两者构成一体，就像努力在动作里面，意愿(这是活的努力)在行为里面，食欲在味道里面，心智的视觉在眼睛的视觉里面，更明显地像对一个事物的感知在关于它的知识或认知里面，关于它的思维在言语里面。
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337.得救之信是神，救主，因为祂既是神，也是人，祂在父里面、父也在祂里面；因此，祂们是一；故凡转向祂的人，同时也转向了父，从而转向独一神，再没有其它得救之信了。
我们当相信或信仰神的儿子、救赎者和救主，就是从耶和华受孕、经童女玛利亚生出，被称为耶稣基督的那一位。这一点从祂及后来祂的使徒频繁重复的命令明显可知。祂自己命令要信祂，这从以下经文明显看出来：
耶稣说：“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”。（约翰福音6:40）
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。（约翰福音3:36）
叫一切信祂的都得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:15,16）
耶稣说：“复活在我，生命也在我。凡信我的人，必永远不死”。（约翰福音11:25,26）
我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。（约翰福音6:47,48）
我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约翰福音6:35）
耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来’”。（约翰福音7:37,38）
众人问他说：“我们当行什么，才算作神的工呢？”耶稣回答说：“信神所差来的，这就是作神的工。”（约翰福音6:28,29）
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。（约翰福音12:36）
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约翰福音3:18）
但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约翰福音20:31）
你们若不信我是基督，必要死在罪中。（约翰福音8:24）
耶稣说：“当保惠师，真理的灵来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我”（约翰福音16:8,9）。
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