史威登堡神学著作
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30.属灵人是一个用头注视他上面和周围的天空，用脚底踏着大地的直立人。而与属灵人分离的属世人要么像一个摇头晃脑，不断注视地面和自己脚步的弯腰驼背之人；要么像一个用手掌行走，把脚举向天空，通过脚的摇动和拍打来进行敬拜的倒立之人。属灵人就像一个富人，他有一座宫殿，宫殿里有餐厅、卧室和宴会厅，其墙壁是接连的水晶玻璃窗，透过窗户可以看到花园、田野、羊群和牛群，这些东西也都属于他，他每天都因看见它们和它们的功用而快乐。而与属灵人分离的属世人也像一个富人，他有一座包含房间的宫殿，其墙壁是接连的腐烂木板，周围散发着一种虚幻之光，其中源于爱自己、爱世界的骄傲的形像看似金子在中间，银子在两边的铸像，他像一个崇拜偶像者那样在这像面前跪拜。再者，属灵人本身实际上温柔像鸽子，心智的视觉像老鹰，在属灵事物上的进步像飞翔的天堂鸟，其来自属灵事物的装饰像孔雀。而另一方面，与属灵人分离的属世人就像追逐鸽子的老鹰，像吞吃鹰眼的龙，还像在天堂鸟身边飞行的火蛇，又像孔雀旁边的角鸮。
作这些对比，是为了让它们可以像光学玻璃一样，使得读者能透过它们更仔细地观察属灵人本身是什么样，属世人本身又是什么样。但当属灵人通过它的属灵之光和属灵之热而从内在在属世人里面时，情况就完全不同了；这时，两者构成一体，就像努力在动作里面，意愿(这是活的努力)在行为里面，食欲在味道里面，心智的视觉在眼睛的视觉里面，更明显地像对一个事物的感知在关于它的知识或认知里面，关于它的思维在言语里面。
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145.由于主是来自神圣良善的神圣真理本身，这才是祂真正的本质，且每个人都是按自己的本质为人处事，故显而易见，主的旨意就是不断将真理与良善，或信与仁植入在每个人里面，祂的旨意不可能是别的。这一点要通过世上的很多事来说明，如，每个人的意志与思维，并且只要有可能，他的言行就出于自己的本质，举个例子，忠诚的人就有忠诚的思维与意图；一个诚实、正直、虔诚和有信仰的人就有诚实、正直、虔诚和有信仰的思维和意图；反之，一个傲慢、狡猾、诡计多端、贪得无厌的人就有与他的本性相吻合的思维和意图；小丑只想着去搞笑；愚者只想对着智慧的言谈喋喋不休。总之，天使的打算和努力全都是天堂的，而魔鬼的打算和努力全都是地狱的。这跟动物界中的所有低级生物差不多，如鸟类、兽类、鱼类，蠕虫或各种昆虫，皆以其本性而被识别；其本能来自源于它的本质，并与其一致。植物界也一样，每种树、灌木、植被皆以其果实和种子而被识别，它的本质天生就在它的果实和种子里面；除了它自己或类似它自己的东西外，它不会产生别的东西。事实上，各种土质和泥土，各种石头，无论贵重的还是普通的，各种矿物和金属都是根据自己的本质来判断的。
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