29.(c)创世记第三章以这些话来描述教会的第三个状态，这个状态是它的衰落或晚上，被称为荒废：

惟有蛇比耶和华神所造的田野的任何野兽都更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中各样的树吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃。惟有中间那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇说，你们一定不会死，因为神知道，你们吃它的日子，你们的眼睛就开了，你们便如神一样知道善恶。于是女人见那棵树好作食物，也悦人的眼目，是赋予聪明的可喜爱的，就摘下它的果子来吃了，又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。(创世记3:1-6)

从光明到晚上阴影的衰落，也就是从智慧和完整中的跌落，因而该教会荒废的状态以这些话来描述，是因为人由于被造为“神的样式”(“神的样式”表示表面上看，他像神那样从自己思想那些属于智慧的事物，意愿那些属于爱的事物，参看26节)，故相信了蛇的话，即他若吃了那树，便如神一样，因而也就是神，知道善恶。这棵“树”表示与属灵人分离的属世人，属世人当任由自己时，不会相信别的。

每个人都有一个属世心智和一个属灵心智，两者就像通过楼梯相连的一栋房子的两层那样彼此不同；男女主人及其孩子住在上层，男女仆人和其他用人住在下层。从出生甚至直到青春早期，人里面的属灵心智就是关闭的；但这第一个年龄段过去后，属灵心智一步一步打开；因为人自出生时起，就被赋予官能，后来被赋予能力去为自己预备步骤；他通过这些步骤可以上升，并与男主人和女主人交谈，然后下降并执行他们的命令；这种能力通过在属灵事物上的自由意志的天赋而被赋予他。尽管如此，没有人能升到表示属灵心智的上层，除非他吃神园中的生命树。因为人通过吃生命树而被光照，并恢复或变得完整，接受信仰；他通过这些树的果实的滋养获得对一切良善都来自主，也就是生命树，一丁点也不来自人的确信；然而，他必须通过一同居住，一同作工，因而通过主在他里面，他在主里面而凭自己行善，但又相信并确信这不是出于他自己，而是出于主。

一个人若相信别的，就会做看似良善的事，而这种事有邪恶在里面，因为有功德；这就是吃善恶知识树，蛇在这些树当中就住在可怕的说服里面，即：他如神一样，或没有神，那被称为神的，是大自然，这神是由大自然的元素构成的。此外，那些爱自己、爱世界胜过一切的人就吃善恶知识树；而那些爱神胜过一切，并爱邻如己的人则吃生命树。那些出于自己的聪明为教会制定规则，然后通过圣言证实它们的人也吃善恶知识树；而另一方面，那些通过圣言为自己获得教会的规则，然后智慧地证实它们的人则吃生命树。再者，那些从圣言教导真理，却生活邪恶的人吃善恶知识树；而那些生活良善，并从圣言教导的人则吃生命树。一般来说，所有否认主的神性和圣言的神圣之人都吃善恶知识树，因为主是生命树和圣言，教会凭祂而被称为“东方的伊甸园”。

716.从主的话明显可知，祂完全临在于圣餐，既在祂荣耀的人性方面，也在发出人性的神性方面。这些经文证实，祂的人性临在于圣餐:
　　耶稣掰开饼，递给门徒，说：“这是我的身体。”又拿起杯子，递给他们，说：“这是我的血。”(马太26:26-28; 马可14:22-24;路加22:19-20)
　　约翰书：
　　我就是生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉。我实实在在告诉你们，吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰 6:51，56)
　　从这些话明显可知，在其荣耀的人性方面，主就在圣餐中。在发出人性的神性方面，祂也完全临在于圣餐，这一点从这句经文明显可知，即祂是从天上降下来的粮。(约翰 6:51)。祂携神性从天上降下来，因为经上记着：
　　道与神同在，神就是道；万物是藉着祂造的；道成了肉身。(约翰1:1, 3, 14)
　　还有：
　　祂与父原为一。(约翰10:30)
　　父将万有交在祂手里。(约翰3:35; 16:16)
　　祂在父里面，父在祂里面。(约翰14:10, 11等等)
　　此外，如同灵魂无法与身体分开一样，祂的神性也无法与祂的人性分开。故，当说到主就其人性而言完全临在于圣餐时，可推知，发出人性的神性和人性一起在那里。既然祂的“肉”表爱之圣善，祂的“血”表智之圣真，那么清楚可知，主全在于圣餐，既在神性方面，也在其荣耀的人性方面。所以圣餐就是属灵的食物。