史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #29

29.(c)创世记第

29.(c)创世记第三章以这些话来描述教会的第三个状态,这个状态是它的衰落或晚上,被称为荒废:

惟有蛇比耶和华神所造的田野的任何野兽都更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中各样的树吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃。惟有中间那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇说,你们一定不会死,因为神知道,你们吃它的日子,你们的眼睛就开了,你们便如神一样知道善恶。于是女人见那棵树好作食物,也悦人的眼目,是赋予聪明的可喜爱的,就摘下它的果子来吃了,又给了和她在一起的丈夫,他也吃了。(创世记3:1-6)

从光明到晚上阴影的衰落,也就是从智慧和完整中的跌落,因而该教会荒废的状态以这些话来描述,是因为人由于被造为“神的样式”(“神的样式”表示表面上看,他像神那样从自己思想那些属于智慧的事物,意愿那些属于爱的事物,参看26节),故相信了蛇的话,即他若吃了那树,便如神一样,因而也就是神,知道善恶。这棵“树”表示与属灵人分离的属世人,属世人当任由自己时,不会相信别的。

每个人都有一个属世心智和一个属灵心智,两者就像通过楼梯相连的一栋房子的两层那样彼此不同;男女主人及其孩子住在上层,男女仆人和其他用人住在下层。从出生甚至直到青春早期,人里面的属灵心智就是关闭的;但这第一个年龄段过去后,属灵心智一步一步打开;因为人自出生时起,就被赋予官能,后来被赋予能力去为自己预备步骤;他通过这些步骤可以上升,并与男主人和女主人交谈,然后下降并执行他们的命令;这种能力通过在属灵事物上的自由意志的天赋而被赋予他。尽管如此,没有人能升到表示属灵心智的上层,除非他吃神园中的生命树。因为人通过吃生命树而被光照,并恢复或变得完整,接受信仰;他通过这些树的果实的滋养获得对一切良善都来自主,也就是生命树,一丁点也不来自人的确信;然而,他必须通过一同居住,一同作工,因而通过主在他里面,他在主里面而凭自己行善,但又相信并确信这不是出于他自己,而是出于主。

一个人若相信别的,就会做看似良善的事,而这种事有邪恶在里面,因为有功德;这就是吃善恶知识树,蛇在这些树当中就住在可怕的说服里面,即:他如神一样,或没有神,那被称为神的,是大自然,这神是由大自然的元素构成的。此外,那些爱自己、爱世界胜过一切的人就吃善恶知识树;而那些爱神胜过一切,并爱邻如己的人则吃生命树。那些出于自己的聪明为教会制定规则,然后通过圣言证实它们的人也吃善恶知识树;而另一方面,那些通过圣言为自己获得教会的规则,然后智慧地证实它们的人则吃生命树。再者,那些从圣言教导真理,却生活邪恶的人吃善恶知识树;而那些生活良善,并从圣言教导的人则吃生命树。一般来说,所有否认主的神性和圣言的神圣之人都吃善恶知识树,因为主是生命树和圣言,教会凭祂而被称为“东方的伊甸园”。

真实的基督教 #562

562.在灵界,我曾

562.在灵界,我曾问过很多改革宗信徒,无论在圣言中,还是在洗礼时,以及其所有教会的圣餐仪式之前,他们都被吩咐悔改,为何不去实实在在行出来。他们的答复五花八门:有的说,只悔罪,再辅之以口头忏悔是一个罪人就足够了;有的说,这样的悔改不符合普遍接受的信,因为它是通过人出于自己意愿的行为实现的;有的说:“若人知道自己无非是罪,那他如何反省自己?这好比把网撒到从湖底到湖面都充满毒虫污泥的湖泊”;有的说:“谁能反省得如此深刻,以至于看到自己里面的亚当之罪,和由此涌出的一切实际罪恶呢?这些罪恶,连同原罪,不是已通过洗礼的水被洗刷干净,并通过基督功德被抹除和遮盖了吗?那么悔改岂不是唯独折磨良心的无理要求吗?难道我们不是由于福音而在恩典之下,并且不受制于你们所传讲的悔改硬法吗”,诸如此类的话还有更多。有的还说,他们一想到反省自己,心里就极度害怕和恐惧,仿佛在曙色朦胧中看见一个魔怪挨近他们的床。这些事实清楚表明,为何真正的悔改在改革宗教会变得锈迹斑斑,可以说已被抛弃。
当着这些人的面,我也问到一些仍坚持天主教的人,他们在神父面前忏悔是否真得那么难。他们回答说,一旦付诸实践,他们并不害怕在不太严厉的听告解神父面前列举自己的罪过。他们在收集这些罪过时,还能体验到某种快乐,乐意倾诉罪过轻的,不过在忏悔严重点的时,也会有些犹豫、胆怯。他们说,每年他们都会主动回过头来遵守认罪的习俗,而且赦罪会让他们重新振作起来。此外,凡不愿暴露心中污秽的,他们一律视为不洁。听到这番话,在场的改革宗信徒匆忙离开,有的嘲讽、取笑,有的感到震惊,但仍给予称赞。
后来,一些属于天主教,但生活在改革宗信徒所在地区的人靠近我。和他们别处的弟兄不一样,作个人的特别忏悔并没有成为他们的日常习惯,他们只是在拿着他们钥匙的神父面前作一般的忏悔。这些人说,他们根本不能反省自己,追溯并阐明自己实际犯下的罪恶和隐密的想法;他们觉得这样做令人厌恶和恐惧,如同试图穿过壕沟到达城墙,而全副武装的士兵站在城墙上大喊:“不要靠近。”这一切清楚表明,真正的悔改对那些时常悔改的人来说,是容易的,但对那些从不实践悔改的人来说,是极端困难的。

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