史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #29

29.(c)创世记第

29.(c)创世记第三章以这些话来描述教会的第三个状态,这个状态是它的衰落或晚上,被称为荒废:

惟有蛇比耶和华神所造的田野的任何野兽都更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中各样的树吗?女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃。惟有中间那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇说,你们一定不会死,因为神知道,你们吃它的日子,你们的眼睛就开了,你们便如神一样知道善恶。于是女人见那棵树好作食物,也悦人的眼目,是赋予聪明的可喜爱的,就摘下它的果子来吃了,又给了和她在一起的丈夫,他也吃了。(创世记3:1-6)

从光明到晚上阴影的衰落,也就是从智慧和完整中的跌落,因而该教会荒废的状态以这些话来描述,是因为人由于被造为“神的样式”(“神的样式”表示表面上看,他像神那样从自己思想那些属于智慧的事物,意愿那些属于爱的事物,参看26节),故相信了蛇的话,即他若吃了那树,便如神一样,因而也就是神,知道善恶。这棵“树”表示与属灵人分离的属世人,属世人当任由自己时,不会相信别的。

每个人都有一个属世心智和一个属灵心智,两者就像通过楼梯相连的一栋房子的两层那样彼此不同;男女主人及其孩子住在上层,男女仆人和其他用人住在下层。从出生甚至直到青春早期,人里面的属灵心智就是关闭的;但这第一个年龄段过去后,属灵心智一步一步打开;因为人自出生时起,就被赋予官能,后来被赋予能力去为自己预备步骤;他通过这些步骤可以上升,并与男主人和女主人交谈,然后下降并执行他们的命令;这种能力通过在属灵事物上的自由意志的天赋而被赋予他。尽管如此,没有人能升到表示属灵心智的上层,除非他吃神园中的生命树。因为人通过吃生命树而被光照,并恢复或变得完整,接受信仰;他通过这些树的果实的滋养获得对一切良善都来自主,也就是生命树,一丁点也不来自人的确信;然而,他必须通过一同居住,一同作工,因而通过主在他里面,他在主里面而凭自己行善,但又相信并确信这不是出于他自己,而是出于主。

一个人若相信别的,就会做看似良善的事,而这种事有邪恶在里面,因为有功德;这就是吃善恶知识树,蛇在这些树当中就住在可怕的说服里面,即:他如神一样,或没有神,那被称为神的,是大自然,这神是由大自然的元素构成的。此外,那些爱自己、爱世界胜过一切的人就吃善恶知识树;而那些爱神胜过一切,并爱邻如己的人则吃生命树。那些出于自己的聪明为教会制定规则,然后通过圣言证实它们的人也吃善恶知识树;而另一方面,那些通过圣言为自己获得教会的规则,然后智慧地证实它们的人则吃生命树。再者,那些从圣言教导真理,却生活邪恶的人吃善恶知识树;而那些生活良善,并从圣言教导的人则吃生命树。一般来说,所有否认主的神性和圣言的神圣之人都吃善恶知识树,因为主是生命树和圣言,教会凭祂而被称为“东方的伊甸园”。

真实的基督教 #356

356.⑴人能为自己

356.⑴人能为自己获取信。这在前面已说明(343-348节),如就其本质而言,信就是真理,谁都能从圣言获取真理,并且只要人为自己获取并热爱它们,他就开始将信植入在自己里面。对此需要补充的是,若非人能为自己获取信,圣言中有关信的所有要求一点用处也没有。因为我们在圣言中读到:父的意思是人当信子,信子的人有永生,不信子的人不得见永生(约翰福音3:36;6:40)。我们还读到:耶稣要差保惠师(圣灵)来,祂要叫世人为罪责备自己,因他们不信祂,以及前面所引用的其它经文(337,338节)。另外,使徒们宣讲信,信主神救主耶稣基督。如果人真的象带有活动关节的雕像那样站在那里,双手下垂,只等着神作用于他,那所有这些经文有什么用?在这种情况下,人的肢体不能使自己去接受信,反而会从内趋向与信无关之物。因为在从罗马天主教分离出去的部分基督教界,现代正统派是这样教导的:在良善方面,人已全然败坏和麻木不仁,以致在堕落之后、重生之前,没有丝毫属灵的力量存留在人的本性中,使他能为神的恩典预备自己,或在它到来时把握住它,能自行或凭自己的努力接受恩典;使他能在属灵的问题上理解、相信、接受、思想、意愿、开始、实施、行动、运作或配合,或专注于恩典,亦或完全或部分或有一点点凭自己为转变做点什么。人在关乎灵魂救赎的属灵问题上,就象化为盐柱的罗得之妻,或象无生命的木、石那样不能运用自己的眼睛、嘴巴,或任何其它感官。然而,人有移动,即支配外在肢体的能力,还能参加公众聚会,聆听圣言和福音。这些信条出自福音教会的一本书(656,658,661,662,663,671,672,673页),书名是《协和信条》,1756年出版于莱比锡。牧师任职时,就凭着这本书宣誓,并发誓捍卫这一信仰。改革宗教会有类似的信。但是,凡具有理性和宗教信仰之人,谁不对这些观点报以嘘声、斥为荒谬可笑?他会说:“既然如此,那圣言有什么用?还要宗教信仰、牧师、讲道干什么?这和毫无意义的空洞噪音有什么两样?”去跟某个具有判断力的无宗教信仰之人说,你想要他皈依,说在皈依和信仰方面他得象这个样子,他岂不会将基督徒看成一个空洞的容器?因为拿走人凭自己相信的能力,他能还做什么?不过,关于这个主题,我们会在自由选择那一章更清楚地说明。

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