史威登堡神学著作
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28.名为《真实的基督教》的著作本身已经说明，两棵树，即“生命树”和“善恶知识树”，被安置在伊甸园中，表示在属灵事物上的自由意志被赋予人(466-469节)；对此，必须补充的是，没有这种自由意志，人将不是人，只是一个雕像和肖像；因为他的思维将没有反思，因而没有判断；结果，他在神性事物，也就是教会事物上，和一扇没有铰链，或铰链用钢栓固定住的门一样没有转动的能力；他的意愿将没有决定，因而在公义和不义方面跟下面躺着一具死尸的墓碑一样不活跃。人死后的生命和灵魂的不朽都是由于这自由意志的恩赐，这就是“神的样式”，这一点在著作本身中已经得到证明，如前所述。
是的，没有自由意志，人，也就是他的心智，就像一块海绵吸收了大量的水，却无法排出去，结果两者都会分解腐烂，水变成污垢，海绵则变成黏液。同样，与这样一个人同在的教会将不是一个教会，也不是一个敬拜神的圣殿；它就像一棵高大的树根下的某种野兽的巢穴，这树在它头顶上来回摆动；它只能从中取得某种东西，并投入其它某种功用，而不是安宁地躺卧在它下面。此外，没有在属灵事物上的自由意志，人在教会的每一个事物上都将比在白昼之光中的一只夜鸟更瞎眼，而在虚假方面则比在夜间黑暗中的这只鸟更视力敏锐；因为他会向信之真理合上眼皮，收缩视线；但他会向信之虚假抬起眼皮，睁开双眼，像鹰一样扩大视野。人在天堂和地狱中间行走和生活，产生了在属灵事物上的自由意志；天堂从上面在他里面进行运作，而地狱从下面进行运作；人被赋予要么转向更高事物，要么转向更低事物，因而要么转向主，要么转向魔鬼的选择权。
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760.自创世以来，总的来说，地球上相继出现四个教会，这一点可从既是历史体又是预言体的圣言看出来，尤其是但以理书。这四个教会在此先通过尼布甲尼撒梦见的雕像（第2章），后通过海中上来的四个大兽来描述（第7章）。第一个教会，即所谓的上古教会，存在于大洪水前；它的终结或毁灭被描述为大洪水。第二个教会，即所谓的古教会，则出现在亚洲和部分非洲地区；它由于偶像崇拜而终结和灭亡。第三个是以色列教会，从在西奈山上宣布十诫开始，通过摩西和先知所写的圣言延续下去，该教会由于亵渎圣言走到尽头并终结；在主降世的那一刻，这亵渎达到顶点，结果，他们将本为圣言的主钉死在十字架上。第四个是主藉福音书和使徒建立的基督教会。该教会可分为两个时期，一个是从主的时代到尼西亚公会，另一个则从那公会直到现在；但在发展过程中，它被分裂成三个：希腊教会，罗马天主教和改革宗。然而，所有这些教会都被称为基督教会。此外，每个宽范的教会中还有大量特殊教会；尽管从主流分离出来，但它们仍保留通称，如基督教会里的各种异端。
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