史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #23

23.迄今为止,世人

第二个命题,这个地球上的亚当教会或上古教会 

23.迄今为止,世人照字面意思一直以为,在创世记第一章,“天地的创造”是指宇宙的创造;“亚当”是指这个地球上的第一个人。世人不可能相信别的,因为圣言的灵义或内义还没有被揭开;因此,他们不相信“创造天地”是指从那些结束尘世生活的人中收集并建立一个天使天堂,通过这种方式在地上获得并产生一个教会(如前所述,18-20节);人、民族、领土和城市的名字都表示诸如与天堂有关,同时与教会有关的那类事物;所以“亚当”也是如此。在创世记头几章,经上以“亚当”,以及所有与他及其后代有关的事物来描述上古教会的连续状态,即上古教会的兴起或早晨,进入光明的发展或白天,衰落或晚上,结束或黑夜,以及之后对它的最后审判,此后来自忠信者的一个新天使天堂,和来自不信者的一个新地狱,都是按着前一个命题所提出的发展系列;这一切都在历经八年劳动于伦敦出版的关于《创世记》和《出埃及记》的《属天的奥秘》这部著作中详细解释、展开和证明了;《属天的奥秘》已经在这个世界上了,没有必要进一步从中重述关于这个上古教会的共性,本书将引用它们。

然而,一开始,有必要从圣言引用一些经文,以此来证明,那里的“创造”表示重新产生并形成,严格来说表示重生;这是重生被称为“新造”的原因,整个天使天堂和整个世人的教会都通过“新造”而存在、组成和持续存在。从圣言中的这些经文明显看出,“创造(或造)”表示这一点,诗篇:

神啊,求你为我造清洁的心;在我中间更新坚定的灵。(诗篇51:10)

又:

你张手,它们就饱享美物;你发出灵,它们便受造。(诗篇104:28, 30)

又:

将来受造的百姓要赞美耶。(诗篇102:18)

以赛亚书:

雅各啊,创造你的耶和华以色列啊,形成你的那位如此说,凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)

又:

好叫人看见,知道,思想,明白,这是耶和华的手所作的,是以色列的圣者所造的。(以赛亚书41:20)

以西结书:

它们都是在你受造之日预备的;你从受造之日起行径就都完善,直到在你中间发现了不义。(以西结书28:13, 15)

这些事涉及推罗王。以赛亚书:那创造诸天,铺张大地,赐灵魂给地上百姓的耶和华。(以赛亚书42:5; 45:12, 18)

又:

看哪,我造新天新地;你们当因我所造的永远欢喜快乐;看哪,我要造耶路撒冷成为喜乐。(以赛亚书65:17-18)

又:

我所要造的新天新地,怎样在我面前站立。(以赛亚书66:22)

启示录:

我又看见一个新天新地,因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1)

彼得后书:

我们照应许盼望新天新地,有义居在其中。(彼得后书3:13)

从这些经文明显可知创世记第一章中的这节经文按灵意是什么意思:

起初,神创造天地。地是空虚混沌。(创世记1:1-2)

被称为“空虚混沌”的地表示再也没有任何生活的良善,或任何教义的真理及其居民。本书关于以色列教会的第四个命题将通过从圣言引用上千处经文证明,“混沌”(译注:waste,或译为荒废)和“空虚”表示缺乏教会的这两个要素;现在以下面这段经文作为例证:

我观看地,看哪,地是空虚混沌;我观看天,天也无光。耶和华如此说,全地必然荒废;因此,地要悲哀,在上的天也必黑暗。(耶利米书4:23, 27-28)

真实的基督教 #705

705.这四样,肉、

705.这四样,肉、血、饼、酒,表示对应于它们的属灵属天之物,这一点从提及它们的圣言经文可以看出来。“肉”在圣言中有属灵属天的含义,这一点从以下经文明显可知:
  你们聚集来赴大神的筵席!可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。(启示录19:17, 18)
  以西结书:
  要从四方聚到我为你们献祭之地,就是在以色列山上献大祭之地,好叫你们吃肉喝血。你们必吃勇士的肉,喝地上首领的血。你们吃我为你们所献的祭,必吃饱了脂油,喝醉了血。你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人,并勇士和一切的战士。我必显我的荣耀在列邦中。(39:17-21)
  谁不明白,在这些经文中,肉和血不是指真的肉和血,而是对应于它们的属灵属天之物?否则,这些陈述,即“他们必吃列王、众首领、勇士、马匹和坐车的人的肉,他们必吃饱了马匹、战车、勇士并一切战士的脂油,喝醉了地上首领的血”,不就成了毫无意义和离奇的说辞吗?显而易见,这些事说得是主的圣餐,因为提到了大神的筵席,以及大祭。既然一切属灵属天之物只关系到善与真,那么可知,肉表仁之善,血表信之真,在至高义上,表爱之圣善和智之圣真的主。在以下经文中,血还表属灵的良善:
  我要赐给他们合一的心,也要将新灵放在你们中间,又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心。(以西结书11:19; 26:26)
  在圣言中,“心”表爱,所以“肉心”表对良善的热爱。此外,“肉和血”表善与真,二者都是属灵的,下节“饼和酒”的含义更充分地证实了这一点,因为主说,祂的肉是饼,祂的血是从那杯所喝的酒。
  

目录章节

目录章节

目录章节