史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #22

22.此外,下文将在

22.此外,下文将在适当章节证明,主的十字架受难不是救赎,而是与父的神性的至内在合一的手段,祂从这神性出来,又回到这神性那里。在《真实的基督教》(132,133节)这部著作(本书就是该著作的附录),我着手证明,十字架受难就是救赎本身的信仰,是当今基督教会的一个根本性错误;这个错误,连同关于永恒的三个神性位格的错误已经将整个教会扭曲到了这种地步:整个教会里面没有任何属灵之物的痕迹。下文也会进一步证明这一点;还证明,这两种虚假和骗局好比在花园里飞来飞去的交配蝴蝶,它们产卵,从那里孵化出毛虫,而毛虫将花园里的树叶都吞吃净尽;它们又好比从海里落到以色列人营地上的鹌鹑,以色列人在吃鹌鹑的时候,一场大瘟疫由于鹌鹑而临到百姓身上;这是因为他们厌恶并唾弃来自天堂的吗哪,而吗哪在至高意义上表示主(民数记11:5-6, 32-35; 约翰福音6:31-32, 49-51, 58)。而且,这两个错误就像两片烟灰,或鞋匠的黑鞋油,滴进了大量的葡萄酒中,在酒杯中摇晃;葡萄酒的一切透亮、怡人的芳香和细腻的味道由此都变成黑色,变成一种恶臭的气味和一种令人作呕的味道。

真实的基督教 #711

711.前节说明了,

711.前节说明了,主自己就在圣餐里面,肉与饼就是爱之圣善的主,血与酒则是智之圣真的主。故,圣餐包含了三样事物,主、圣善、圣真。所以,既然圣餐包含和容纳了这三者,那么可知,它也包含和容纳了天堂与教会的共性。既然一切细节依赖于共性,如同容物依赖于它们的容器,那么也可知,圣餐包含和容纳了天堂与教会的一切细节。由此证实了第一个事实,即既然主的肉与血(饼与酒也一样)表圣善与圣真,二者出自主,且就是主,那么圣餐包含了教会和天堂的一切事物,无论总体还是细节。
  

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