史威登堡神学著作

真实的基督教附录 #22

22.此外,下文将在

22.此外,下文将在适当章节证明,主的十字架受难不是救赎,而是与父的神性的至内在合一的手段,祂从这神性出来,又回到这神性那里。在《真实的基督教》(132,133节)这部著作(本书就是该著作的附录),我着手证明,十字架受难就是救赎本身的信仰,是当今基督教会的一个根本性错误;这个错误,连同关于永恒的三个神性位格的错误已经将整个教会扭曲到了这种地步:整个教会里面没有任何属灵之物的痕迹。下文也会进一步证明这一点;还证明,这两种虚假和骗局好比在花园里飞来飞去的交配蝴蝶,它们产卵,从那里孵化出毛虫,而毛虫将花园里的树叶都吞吃净尽;它们又好比从海里落到以色列人营地上的鹌鹑,以色列人在吃鹌鹑的时候,一场大瘟疫由于鹌鹑而临到百姓身上;这是因为他们厌恶并唾弃来自天堂的吗哪,而吗哪在至高意义上表示主(民数记11:5-6, 32-35; 约翰福音6:31-32, 49-51, 58)。而且,这两个错误就像两片烟灰,或鞋匠的黑鞋油,滴进了大量的葡萄酒中,在酒杯中摇晃;葡萄酒的一切透亮、怡人的芳香和细腻的味道由此都变成黑色,变成一种恶臭的气味和一种令人作呕的味道。

真实的基督教 #690

690.约翰所施的洗

690.约翰所施的洗代表外在人的洁净,但如今基督徒所施的洗则代表内在人的洁净,即重生。故经上说,约翰用水施洗,但主用圣灵与火施洗,因此约翰的洗礼也被称为悔改的洗礼(马太 3:11;马可1:4, 5;路加3:3, 16;约翰1:25, 26, 33;使徒行传1:22; 10:37; 18:25)。受洗的犹太人仅仅是外在人,若不信靠基督,外在人无法变成内在人。那些受约翰洗的人若接受基督信仰,然后以主耶稣的名受洗,就会变成内在人,这一点可见于使徒行传(19:3-6)。
  

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