史威登堡神学著作
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20.主藉着来自祂口中或圣言的真理的启示，以及灵感，通过新天堂在地上获得并产生新教会，这一点将在按其顺序论述四个教会，尤其论述以色列教会和当今基督教会的章节进行说明。要知道，当地狱激增并涌上来，越过固定在它自身和天堂之间的巨大空隙或鸿沟(路加福音16:26)，竖起它的背甚至直到天使所在的天堂边界(在教会荒废和完结的间隙，这种事就会发生)时，主就无法通过天堂将教会的任何教义传达给世人。原因在于，在这种时候，世人在撒旦中间；撒旦用他们的虚假包裹世人的头，并激发邪恶的快乐和随之而来的虚假的吸引力；来自天堂的一切光由此都变暗，真理的一切快乐和吸引力也都被阻断。
只要这种状态持续存在，从天堂而出的真理和良善的任何教义都无法被注入世人，因为它被歪曲了。但虚假的这种缠结的面纱，或撒旦对头部的遮盖被主除去(这通过最后的审判实现，对此，参看前面第4条)后，世人就在一种更自由、更自发的灵里被引导抛弃虚假，接受真理。对那些顺从并允许自己被主引导的人来说，新天堂的教义，也就是真理和良善的教义，以后会传下来并引入，就像晨露从天上降到地上一样，晨露会打开植物的毛孔，使它们的果蔬汁变得甜蜜；这教义就像早晨降落的吗哪，样子：
像芫荽的种子，滋味如同搀蜜的薄饼。(出埃及记16:31)
它也像及时雨，使新开垦的田地焕然一新并发芽；它又像田野、花园和鲜花盛开的平原散发的芳香，胸口随着呼吸而热切、愉快地吸入这些香气。然而，主不强迫或催促任何人违背自己的意愿，就像一个人用鞭子催赶载重的牲口一样。相反，祂吸引，然后不断引导愿意的人；表面上看，就好像这个愿意的人凭自己实行良善和相信真理一样；而事实上，这是靠着主，主在他里面运作一切真正的生活良善和一切真正的信之真理。
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418.良善就是邻舍，因为良善属于意愿，而意愿是人生命的存在（实体）。理解力的真理若是从意愿的良善发出的，也是邻舍。因为意愿的良善在理解力中披上形式，在那里使自身在理性之光中显为可见。一切经验都能说明，良善就是邻舍。谁不是因为一个人意愿和理解力的品质，也就是他的善良和正直而爱这个人？例如，若不是因为国王、君王、将军、总督、执政官、地方长官、法官在言行中所展现的正义和判断力，谁会爱他们？若不是因为主教、教会牧师或教士的学识、生活的正直和对于拯救灵魂的热情，谁会爱他们？若不是因为将军，或他手下将领勇敢和谨慎兼备，谁会爱他们？爱商人是因为他的诚实，爱工人或仆人是因为他的忠诚。进一步说，爱树是因为它的果实；爱土地是因为它的生育力；爱宝石是因为它的价值等等。值得注意的是，不仅正直的人爱别人里面的善良与公正，不正直的人也是如此。因为他知道，与正直的人打交道无需担心丧失名声、地位或财富。然而，不正直的人对良善的热爱并非对邻之爱，因为不正直的人内心不爱别人，除非能为他服务。出于自己里面的良善而爱别人里面的良善才是真正的对邻之爱；因为这时，这两种善会彼此亲吻、相互结合。
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