史威登堡神学著作
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14.(5)这些事以后，主耶和华(Jehovih)从提升向自己的善人中建立一个新天堂，从远离祂自己的恶人中建立一个新地狱；祂在这两者里面建立秩序，以便它们可以在祂的指导之下，并永远服从祂。以赛亚书上记着：
耶和华说，看哪，我造新天新地。(以赛亚书65:17)
又：
我所要造的新天新地怎样在我面前站立。(以赛亚书66:22)
启示录：
我看见一个新天新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1)
彼得后书：
我们照应许，盼望新天新地，有义居在其中。(彼得后书3:13)
迄今为止，任何人都没有想到过别的，只以为在这些地方，“天堂”是指可见的天，即整个苍穹，包括太阳、月亮和星星；这里的“地”是指可居的大地或地球，这些将在最后审判之日灭亡；而事实上，这里的“天”是指天使天堂，“地”是指教会。在先知圣言的各个地方，“地”都表示教会，这一点在《揭秘启示录》(285节)已经充分说明。迄今为止，“新天”和“新地”之所以被理解为可见的天和可居的地，是因为人们对灵界一无所知，因而对天使天堂和先知书的意义一无所知，先知书的意义只具有并储存属灵事物；地的灵义是教会。事实上，当天使们俯视大地时，他们因是属灵的，故什么都看不见，只看见世人中间的教会。
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681.洗礼的第二个作用是，会认识并承认主，救世主，救主，耶稣基督，它紧跟第一个作用，即被引入基督教会而来，与灵界的基督徒相联。除非第二个紧随其后，否则第一个作用不就是一个名称吗？实际上，它就象一个发誓效忠国王的臣民，却拒绝接受该国王或他国家的法律，宣誓并效忠于外来的国王；或象一个仆人，把自己与某个主人连在一起，穿上他的衣服当作制服，然后又跑掉了，并且仍穿着前主人的制服去伺候另一个主人；或象一个旗手，带着军旗逃跑，并把旗子撕成碎片，将它们扬到空中或掷于士兵脚下任人践踏。总之，他名为基督徒，即属于基督，然而却不承认并跟随祂，即照祂的诫命生活，这就象一个影子、一缕烟雾，或一幅漆黑的图画一样空洞，没有意义；因为主说：
你们为什么称呼我“主啊，主啊”却不遵我的话行呢？(路加6:46)
当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊”，我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们”(马太7:22, 23)。
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