史威登堡神学著作
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13.谁看不到恶人与善人分离的必要性，免得善人传染上致命的邪恶而灭亡？事实上，邪恶通过出生而被植入人性；当教会接近完结时，它越来越从父母那里而天生在孩子里面，就像被称为癌症的恶性疾病，这病会四处传播，并逐渐使健康和有生气的部位感到窘迫。哪个农夫或园丁在看到荆棘、荨麻、蒺藜和蓟生长时，不在播种和耕种玉米和粮食作物之前将其铲除呢？哪个农民在看到他的牧草和青草被虫子或蝗虫吃光时，不挖一条沟，把绿地和荒地分开，从而采取措施保护他的庄稼和绿地呢？哪个牧羊人在看到野兽在他的绵羊牧场附近繁殖增多时，不召集邻近的牧羊人和仆人，用武器或陷阱杀死或赶走这些野兽呢？
哪个国王在看到他首都周围的国家城镇被敌人占领、他臣民的财产被敌人掠夺时，不召集军队驱逐敌人，把赃物还给他们的主人，而且添加上敌人财富的战利品，从而安慰他们呢？
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36.我们将神的存在和本质区分开来（18节），因为神的无限和祂的爱是有区别的。无限这个术语适用于神的存在，而爱这个术语适用于祂的本质。如前所述，神的存在比祂的本质更普遍；同样，祂的无限比祂的爱更普遍。因此缘故，无限是适合神的要素和属性的形容词。所有这些都称为无限，因此，圣爱是无限的，圣智是无限的，圣能（神性权能，Divine Power）也是无限的。并非神的存在先于祂的本质存在，而是它作为加入物进入祂的本质，这加入物与祂的本质结合，并决定、形成，同时提升它。和前面一样，本章的这节内容将分为下列要点予以讨论：
⑴神是爱本身和智慧本身，这二者构成祂的本质。
⑵神是良善本身和真理本身，因为良善属于爱，真理属于智慧。
⑶爱本身和智慧本身是生命本身，或本为生命。
⑷爱和智慧在神里面是一。
⑸爱的本质是爱自己之外的其他人，渴望与他们合而为一，并致力于他们的幸福。
⑹圣爱的这些要素就是宇宙创造的原因，也是宇宙维护的原因。
现逐一讨论上述要点。
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