史威登堡神学著作
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12.对一个过去的教会的所有人施行的审判既总体上也个体地发生，好叫善人可以与恶人分离，善人被提入天堂，恶人则被投入地狱。当一个教会完结时，也就是当它不再处于真理和良善时，如果不是这样的话，其中没有一个人能得救。他不能得救，是因为他不能重生；每个人都通过信之真理和爱之良善重生。
为此，补充以下内容：从教会荒废之时直到它的完结，地狱增长的程度如此之大，以至于遮蔽了整个天使天堂，而使人重生的真理和良善是从主通过天使天堂降到世人那里的。由于这种遮蔽，出于信的思维之真理和出于仁的意愿之良善都无法穿透，除非透过缝隙；穿透过来的东西要么在到达人之前的路上就被扭曲了，要么当它在这个人里面时，被他自己扭曲了；也就是说，真理要么被弃绝，要么被歪曲，良善要么被阻塞或扑灭，要么被玷污或掺假。简言之，一个教会在结束时，可以说被撒旦迷住了。那些以虚假为乐、喜欢邪恶的人就被称为撒旦。
因此，为了避免那时笼罩在每个人头上并威胁到他的彻底诅咒，把自己抬到高处，并且如前所述，甚至涌上天堂的地狱被除去是必要的；它不仅要被抑制，还要被驱散并征服，然后善人与恶人分离，也就是活人与死人分离。这种分离，同时将善人提入天堂，或活人之地，将恶人投入地狱，或死人之地，就是那被称为审判的。这种审判实际上在1757年对现在基督教会的人实施了，这一点在1758年于伦敦出版的一本专门的小著中已经公开宣布并描述了。
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219．(3)类似事物由经上提及的推罗王所在伊甸园里的各样宝石来表示。我们在以西结书中读到：
推罗王你智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，有各样宝石作你的服饰，就是红宝石、黄玉、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金。（以西结书28:12,13）
在圣言中，“推罗”表在良善与真理的知识方面的教会；“王”表教会的真理；“伊甸园”表出自圣言的智慧和聪明；“宝石”表因良善而透明的真理，就是诸如在圣言字义中的那类。正因这些就是这些宝石的含义，故它们被称为他的“服饰”。字义对圣言内层来说就是一种服饰（参看213节）。
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