史威登堡神学著作
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11.审判，也就是每个教会的最后阶段，不是发生在自然界，而是发生在灵界，所有人死后都聚集到灵界；他们显然是照着宗教，因而照着信和爱被召集到天堂的。审判发生在灵界，因为每个人死后都是一个人，不像以前那样是一个物质人，而是一个实质人。每个人的心智或灵就是这样一个人；他在世上所携带的身体只是一个遮盖物，可以说是他已经抛下的空壳，他的灵已经脱离了这个壳。既然正是人的心智或灵在物质身体中，然后要么出于宗教，要么不出于宗教思考，要么支持神，要么反对神，或出于信之真理或出于信之虚假思考，或爱邻舍或恨邻舍，既然物质身体只是服从，那么可知，经历审判，并照其生活的意图和行为或得赏赐或受惩罚的，是心智，心智就是实质人并被称为灵。从这些事很清楚地看出，审判，也就是每个教会的最后阶段，发生在灵界，而不是自然界。
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63.(5)神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。神凭借祂在当中的灵界太阳的热与光而自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。秩序正是凭这太阳而得以产生，祂通过灵界太阳发出热与光，而这热与光自初至末充满整个宇宙，并产生人和一切动物里面的生命，以及世上一切植被的植物灵魂。这二者流入每一个事物，并使各自照着自创世时施加于它们的秩序而存活和生长。神虽然没有延伸，却充满宇宙的一切空间，故祂是全在的。别处还说明（30节），神是非空间的，却存在于一切空间，神是非时间的，却存在于一切时间。所以，整个宇宙就其本质和秩序而言，就是神的丰盛。正因如此，祂才凭祂的全在直觉万物，凭祂的全知预备万物，凭祂的全能产生万物。由此清楚可知，全在，全知和全能成为一体，换句话说，一个必然包含另一个，因而它们是不可分的。
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