史威登堡神学著作

九个问题 #5

问题五:新约中的圣灵

问题五:

新约中的圣灵与旧约中神的灵不一样吗?唯一区别在于,在主道成肉身之前,它要么直接从神性存在或耶和华发出,要么间接通过天使发出;而道成肉身之后,它通过圣子或神性人身发出。圣灵与神的气场不一样吗?

回答:

神的灵和圣灵是两种截然不同的事物。神的灵既不,也不能在人身上运作,除非不知不觉地;而圣灵只从主发出,以可感知的方式在人身上运作,能使人以一种属世的方式理解属灵真理;主已经将神性属世层与祂的神性属天层和神性属灵层合一,并从这两者通过这神性属世层运作。此外,在圣言中,“圣”只归于神性真理,因而只归于主,主既是属天和属灵意义上,也是属世意义上的神性真理,所以启示录(15:3, 4)上说,独有主是圣的(也可参看《揭秘启示录》173节)。约翰福音(7:39)上也说,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。如果圣灵是指神性之爱和神性智慧,这两者都出于天使天堂从主耶和华发出,如同热和光从自然界的太阳发出一样,并构成它的气场,那么它和神性气场是一样的。因为天使天堂的太阳的热本质上是爱,这太阳的光本质上是智慧。这个世界的太阳的热和光与这两者相对应。

真实的基督教 #289

289.就属灵和属天

289.就属灵和属天之义而言,十诫普遍包含了教义与生活的一切戒律,因而包含了信与仁的全部。这是因为圣言字义的每一个细节,无论总体上的还是每个部分的,都包含两层内义,一个是所谓的属灵之义,一个是所谓的属天之义。这些意义包含神圣真理及其自己的光,并神圣良善及其自己的热。由于圣言无论就总体每个部分而言都是如此,故十诫的每一条必须按属世、属灵和属天这三层意义来诠释。从我在关于圣经或圣言那一章所说明的(193-208节)可以看出圣言具有这样的性质。

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