史威登堡神学著作

最后的审判(续) #89

89.我听说,青岑多

89.我听说,青岑多夫死后不久进入灵界,被允许如在世时那样说话。他声称他知道天堂的秘密,除了那些信靠他的教义之人外,没有人能进入天堂。他还说,那些为了得救而行善的人完全受到诅咒,他宁愿让无神论者,也不愿让这些人加入他的会众。他说,主被父神接纳为祂的儿子,是因为祂忍受了十字架的苦难,但祂仍只是一个凡人。当被告知,主从父神成孕时,他回答说,对此,他喜欢自己的想法,只是不敢像犹太人那样谈论。此外,当我阅读福音书时,感觉到他的追随者对许多经文的反对和厌恶。

揭秘启示录 #923

923.“他们必将列

923.“他们必将列族的荣耀、尊贵归与那城”表那些进去的人将带来称谢、承认和信仰,即主是天地之神,教会的一切真理和宗教的一切良善皆来自祂。“将荣耀、尊贵归与那城”表示称谢主,并将他们所具有的一切良善都归于祂(参看921节);此处所表相同,不同之处在于:在那里,将荣耀、尊贵归与那城的是“地上的君王”所指的那些人,而此处是“列族”所指的那些人;因为经上说“他们必将列族的荣耀、尊贵归与那城”,“列族”表示那些处于生活的良善,并信主之人(920节),而且此处所论述的是那些处于来自主源于爱之良善的真理之人的接受(参看922节)。由此可知,“他们必将列族的荣耀、尊贵归与那城”表示那些进去的人将带来称谢、承认和信仰,即主是天地之神,是教会的一切真理和他所具有的宗教的一切良善。以赛亚书中的这些话几乎所表相同:
我要使平安延及耶路撒冷,使列族的荣耀延及她,如同激流。(以赛亚书 66:12)之所以说教会的真理和宗教的良善,是因为教会是一回事,宗教是另一回事。教会凭教义而被称为教会,宗教凭照着教义的生活而被称为宗教。一切教义都被称为真理,它的良善也是真理,因为教义只是教导它而已;但遵行教义教导的生活的全部则被称为良善,同样,行教义的真理就是良善。这就是教会和宗教的区别。然而,哪里有教义,没有生活,就不能说那里有教会或宗教,因为教义将生活视为与自己为一,就像真理与良善,信与仁,智慧与爱,理解或认知与意愿为一;所以,哪里有教义,没有生活,哪里就没有教会。

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