史威登堡神学著作

最后的审判(续) #89

89.我听说,青岑多

89.我听说,青岑多夫死后不久进入灵界,被允许如在世时那样说话。他声称他知道天堂的秘密,除了那些信靠他的教义之人外,没有人能进入天堂。他还说,那些为了得救而行善的人完全受到诅咒,他宁愿让无神论者,也不愿让这些人加入他的会众。他说,主被父神接纳为祂的儿子,是因为祂忍受了十字架的苦难,但祂仍只是一个凡人。当被告知,主从父神成孕时,他回答说,对此,他喜欢自己的想法,只是不敢像犹太人那样谈论。此外,当我阅读福音书时,感觉到他的追随者对许多经文的反对和厌恶。

真实的基督教 #285

285.由于通过这律

285.由于通过这律法而有了主与人,并人与主的结合,或说这律法提供了主与人,并人与主的结合,所以它被称为“约”和“见证”:被称为“约”,是因为它实现结合,被称为“见证”,是因为它确认约的条款。事实上,在圣言中,“约”表示结合,“见证”表示对约的条款的确认和见证。因此,石版有两块,一块是给神的,一块是给人的。结合是由主实现的,但只有当人做了写在他那块石版上的事时,它才由主实现。因为主不断同在,想要进入;但人必须出于他从主那里所拥有的自由给祂开门,因为主说:

看哪,我站在门外叩门;若有人听见我的声音而开门,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。(启示录3:20)

上面写有律法的那两块石版被称为“约版”,柜子因它们而被称为“约柜”,律法本身被称为“约”(参看民数记10:33; 申命记4:13, 23; 5:2, 3; 9:9; 约书亚记3:11; 列王纪上8:21; 启示录11:19等)。由于“约”表示结合,所以论到主,经上说,祂必作人民的约(以赛亚书42:6; 49:8, 9);祂还被称为立约的使者(玛拉基书3:1);祂的血被称为立约的血(马太福音26:28; 撒迦利亚书9:11; 出埃及记24:4-10)。因此,圣言被称为旧约和新约,因为立约是为了爱、友谊、联系和结合。


目录章节

目录章节

目录章节