史威登堡神学著作
85.由于他们弃绝洗礼和圣餐两项圣礼，却仍阅读圣言，传讲主，并在狂热灵人的影响下说话，从而将圣言的神圣教导与遭到亵渎的真理混在一起，所以在灵界没有由他们所形成的任何社群。相反，他们的联系被打破，他们四处游荡，然后消失了，并聚集在前面(83节)所提到的旷野中。
2137.“幔利橡树”表示那时在人身或人性里面的主的感知状态(1节)；祂在这种状态下感知到在祂的人身或人性面前显现的神性(2节)；祂对此感到欣喜(3节)；并渴望神性通过披上某种属世之物而更接近祂的人身或人性(4节)，祂的人身或人性则通过披上属天之物而更接近神性(5节)。用来作哈拉饼的“三斗细面”表示祂所披上的属天之物和由此衍生的属灵之物(6节)；“牛犊”表示祂还披上一致的属世之物(7节)；结果就是一致，以及神性与人身或人性，并人身或人性与神性的一种交流(8节)。
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