史威登堡神学著作
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82.犹太人比其他人更不知道他们在灵界，还以为他们仍在自然界。原因在于，他们完全是外在人，根本不出于内层来思想他们的宗教信仰。也正因如此，他们和从前一样谈论弥赛亚。例如，他们说，祂将与大卫一同到来，闪闪发光的冠冕将在他们前头行，把他们领进迦南地；一路上，祂举杖使河流干涸，好叫他们过去。他们说，那时，他们称之为外邦人的基督徒将拉住他们的衣襟，谦卑地恳求与他们同去；他们会接纳足够富有的富人，这些人将成为他们的仆人。他们不想知道，在圣言中，“迦南地”表示教会，“耶路撒冷”表示教义方面的教会，所以“犹太人”表示所有属于主的教会之人。关于犹太人在圣言中的这层意义，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(51节)。
当被问到他们是否相信他们真的会进入迦南地时，他们说，那时他们会进入那地。当被告知，那地容不下他们所有人时，他们回答，那时它会扩大。当被告知他们不知道伯利恒在哪里，也不知道谁属大卫那一支时，他们回答，即将到来的弥赛亚知道。当被问到弥赛亚，耶和华的儿子，如何会与如此邪恶的百姓同住时，他们不承认他们是邪恶的。当被告知，但摩西在他的歌中(申命记32章)就是这么描述他们的，说他们是极乖僻的族类时，他们回答，那时摩西因他们的离弃而发怒。但当被告知，摩西是按耶和华的吩咐写这歌时，他们沉默了，退到一边去商量这个问题。当被告知，他们最初出身于一个迦南妇人，以及犹大与他儿媳的淫行(创世记38:2, 16)时，他们被激怒了，说，只要他们是亚伯拉罕的后裔，这就足够了。当被告知，圣言里面有一个灵义，这灵义唯独论述基督时，他们说，这不是真的，圣言里面除了黄金外什么也没有；除此之外还有更多诸如此类的话。
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46.“牲畜”表示人的情感，对恶人来说是邪恶的情感，对善人来说是良善的情感，这一点从圣言中的大量经文明显看出来。如以西结书：
看哪，我是为你们的，我必转而垂顾你们，使你们得以耕种和撒种；我必使人和牲畜在你上面加增，他们必增多繁殖；我必使你有人居住，如你古时一样。(以西结书36:9-10, 11)
这论及重生。约珥书：
田野的走兽啊，不要惧怕！因为旷野的住所长出青草。(约珥书2:22)
诗篇：
我愚昧无知，在你面前(或神眼里)如畜类一般。(诗篇73:22)
耶利米书：
看哪！日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家；我必监视他们建立，栽种。(耶利米书31:27-28)
这论及重生。
“野兽”具有类似含义，如何西阿书：
当那日，我必为他们与田野的野兽和空中的飞鸟，并土地上的爬行物立约。(何西阿书2:18)
约伯记：
地上的野兽，你也不惧怕。因为你必与田间的石头立约；田里的野兽也必与你和好。(约伯记5:22-23)
以西结书：
我必与他们立平安的约，使邪恶的野兽从地上灭绝，他们就必在旷野中安居。(以西结书34:25)
以赛亚书：
田间的野兽必尊重我，因我使旷野有水。(以赛亚书43:20)
以西结书：
空中所有的飞鸟都在它的枝子上搭窝，田野所有的野兽都在它的枝条下生产，所有大民族都在它的荫下居住。(以西结书31:6)
这描述的是亚述，亚述表示属灵人，好比伊甸园。诗篇：
祂的众天使啊，你们要将荣耀归于祂；大鱼，果树，野兽和一切牲畜，爬行物和飞鸟或带翅膀的飞行物，你们从地上将荣耀归于耶和华。(诗篇148:2-3, 4, 7, 9-10)
此处提到了同样的东西，如大鱼，果树，野兽，牲畜，爬行动物和鸟；除非它们表示人里面的活物，否则经上永远不可能说它们将荣耀归于耶和华。
先知书仔细区分了地上的动物与田间的动物，或说地上的牲畜和野兽与田间的牲畜和野兽。人里面的良善被称为牲畜，正如在以西结书和约翰福音，最接近主的人在天上被称为活物。启示录：
众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，面伏在宝座前敬拜神，敬拜羔羊。(启示录7:11; 19:4)
有福音传到的人也被称为受造物，因为他们将要被新造：
你们到全世界去，向一切受造物传福音。(马可福音16:15)
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