史威登堡神学著作
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77.当我在灵界与非洲人交谈时，他们穿着亚麻条纹衣。他们告诉我，这些衣服与他们相对应，他们的女人则穿着丝制条纹衣。关于他们的小孩子，他们说，孩子们经常向他们的保姆要食物，说他们饿了；然而，当食物端到他们面前时，他们就检查一下，尝一尝，以查看它是否适合他们，然后只吃一点点。由此明显可知，是属灵的饥饿，就是对认识纯正真理的渴望，产生了这种效果；因为这是一种对应。在灵界，当非洲人想知道他们在对真理的情感和感知方面的状态时，他们就拔出剑来；如果这些剑闪闪发光，他们就知道自己处于纯正的真理，其程度取决于剑的亮度；这也是出于对应。关于婚姻，他们说，他们的确可以合法拥有数个妻子，但他们仍只娶一个，因为真正的婚姻之爱是不可分割的；如果它被分割，那么它那属天堂的本质就会消亡，它就会变得外在，因而变成纯粹的淫欲。不久以后，随着它的效力减弱，这爱变得廉价；一旦它的效力完全丧失，这爱最终变得令人厌烦。然而，真正的婚姻之爱是内在的，不从淫欲取得任何东西。它持续到永远，并且在效力和快乐的同等程度上逐渐增长。
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107.“你要写信给别迦摩教会的天使说”表写给并涉及那些将教会的一切都放在善行上，却丝毫不放在教义真理上的人。这些人由“别迦摩教会”来表示，这一点从写给它的话明显可知，不过，这些话当照着灵义来理解。不过，对于这些人，有必要预先加以说明，好叫人们知道在教会中，他们都是谁，有什么样的品质。如今，基督教会绝大部分由两类人组成：一类只重行为，不顾真理；另一类只重“敬拜”，不顾行为，也不顾真理；此处论述前者；写给“撒狄教会”的话则论述后者（154节）。只重行为不顾真理的人就像那些在做事却不理解的人，没有认知的行为毫无生气。在天使眼前，他们看似木头雕刻的偶像，而那些以行为邀功的人则看似赤身露体，就像连私处都没有任何遮掩的雕像。他们还看似无毛的绵羊，而那些以行为邀功的人则像满身粪便的此类绵羊。因为一切行为都通过意愿藉着认知而做出的，它们在认知当中获得生命，同时获得衣服。所以，如前所述，在天使眼前，他们看似无生命和赤裸之物。
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