史威登堡神学著作
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77.当我在灵界与非洲人交谈时，他们穿着亚麻条纹衣。他们告诉我，这些衣服与他们相对应，他们的女人则穿着丝制条纹衣。关于他们的小孩子，他们说，孩子们经常向他们的保姆要食物，说他们饿了；然而，当食物端到他们面前时，他们就检查一下，尝一尝，以查看它是否适合他们，然后只吃一点点。由此明显可知，是属灵的饥饿，就是对认识纯正真理的渴望，产生了这种效果；因为这是一种对应。在灵界，当非洲人想知道他们在对真理的情感和感知方面的状态时，他们就拔出剑来；如果这些剑闪闪发光，他们就知道自己处于纯正的真理，其程度取决于剑的亮度；这也是出于对应。关于婚姻，他们说，他们的确可以合法拥有数个妻子，但他们仍只娶一个，因为真正的婚姻之爱是不可分割的；如果它被分割，那么它那属天堂的本质就会消亡，它就会变得外在，因而变成纯粹的淫欲。不久以后，随着它的效力减弱，这爱变得廉价；一旦它的效力完全丧失，这爱最终变得令人厌烦。然而，真正的婚姻之爱是内在的，不从淫欲取得任何东西。它持续到永远，并且在效力和快乐的同等程度上逐渐增长。
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358.(3)人也能为自己获得信仰和仁爱的生命。此处的情形是一样的。因为当人靠近作为生命本身的主时，他就为自己获得了这生命。通向主的道路没有向任何人关闭，因为主不断邀请每个人到祂这里来；祂说：
到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴，到我这里来的，我决不丢弃他。(约翰福音6:35, 37)
约翰福音：
耶稣站着，喊着说，若有人渴了，就让他到我这里来喝。(约翰福音7:37)
马太福音：
天国好比一个人，就是一个王，为他儿子办婚筵，就打发仆人去，请那些被邀的人来赴婚筵；最后，祂说，所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴婚筵。(马太福音22:1-9)
谁不知道这种邀请或呼召是普遍的，接受它的恩典也是普遍的？人通过靠近主获得生命，因为主是生命本身，不仅是信仰的生命，还是仁爱的生命。主是那生命，人从主那里获得生命，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
起初有圣言；生命在祂里头，这生命就是人的光。(约翰福音1:1, 4)
又：
父怎样叫死人起来，使他们活着；子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)
又：
父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
又：
神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。(约翰福音6:33)
又：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
又：
耶稣说，跟从我的，必要得着生命的光。(约翰福音8:12)
又：
我来是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。(约翰福音10:10)
又：
信我的人，即使死了，也必活过来。(约翰福音11:25)
又：
我就是道路，真理，生命。(约翰福音14:6)
又：
因为我活着，你们也要活着。(约翰福音14:19)
又：
记这些事，要叫你们因祂的名得生命。(约翰福音20:31)
约翰一书：
祂是永生。(约翰一书5:20)
信仰和仁爱里面的生命是指属灵生命，主将这生命赐予在其属世生活中的人。
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