史威登堡神学著作
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77.当我在灵界与非洲人交谈时，他们穿着亚麻条纹衣。他们告诉我，这些衣服与他们相对应，他们的女人则穿着丝制条纹衣。关于他们的小孩子，他们说，孩子们经常向他们的保姆要食物，说他们饿了；然而，当食物端到他们面前时，他们就检查一下，尝一尝，以查看它是否适合他们，然后只吃一点点。由此明显可知，是属灵的饥饿，就是对认识纯正真理的渴望，产生了这种效果；因为这是一种对应。在灵界，当非洲人想知道他们在对真理的情感和感知方面的状态时，他们就拔出剑来；如果这些剑闪闪发光，他们就知道自己处于纯正的真理，其程度取决于剑的亮度；这也是出于对应。关于婚姻，他们说，他们的确可以合法拥有数个妻子，但他们仍只娶一个，因为真正的婚姻之爱是不可分割的；如果它被分割，那么它那属天堂的本质就会消亡，它就会变得外在，因而变成纯粹的淫欲。不久以后，随着它的效力减弱，这爱变得廉价；一旦它的效力完全丧失，这爱最终变得令人厌烦。然而，真正的婚姻之爱是内在的，不从淫欲取得任何东西。它持续到永远，并且在效力和快乐的同等程度上逐渐增长。
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第8节 教会来自圣言，对每个人来说，教会的品质取决于他对圣言的理解
243.没有人会怀疑，教会来自圣言，因为前面已经说明，圣言是神性真理(TCR 189-192节)；教会的教义来自圣言(TCR 225-233节)；与主的结合通过圣言实现(TCR 234-239节)。然而，对圣言的理解构成教会，这一点可能会引起质疑，因为有些人凭他们拥有圣言并阅读它，或听来自圣言的讲道，了解它的字义，就以为他们属于教会。但他们不知道当如何理解圣言中的这段或那段经文；其中一些人并不认为这有多重要。因此，我要在这里证明：构成教会的，不是圣言，而是对圣言的理解；教会的品质取决于那些在教会里的人对圣言的理解，或说这些人对圣言的理解如何，教会就如何。
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