史威登堡神学著作
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77.当我在灵界与非洲人交谈时，他们穿着亚麻条纹衣。他们告诉我，这些衣服与他们相对应，他们的女人则穿着丝制条纹衣。关于他们的小孩子，他们说，孩子们经常向他们的保姆要食物，说他们饿了；然而，当食物端到他们面前时，他们就检查一下，尝一尝，以查看它是否适合他们，然后只吃一点点。由此明显可知，是属灵的饥饿，就是对认识纯正真理的渴望，产生了这种效果；因为这是一种对应。在灵界，当非洲人想知道他们在对真理的情感和感知方面的状态时，他们就拔出剑来；如果这些剑闪闪发光，他们就知道自己处于纯正的真理，其程度取决于剑的亮度；这也是出于对应。关于婚姻，他们说，他们的确可以合法拥有数个妻子，但他们仍只娶一个，因为真正的婚姻之爱是不可分割的；如果它被分割，那么它那属天堂的本质就会消亡，它就会变得外在，因而变成纯粹的淫欲。不久以后，随着它的效力减弱，这爱变得廉价；一旦它的效力完全丧失，这爱最终变得令人厌烦。然而，真正的婚姻之爱是内在的，不从淫欲取得任何东西。它持续到永远，并且在效力和快乐的同等程度上逐渐增长。
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719.“不洁净的牲畜”表示对邪恶的情感。这从前面关于洁净牲畜的阐述和说明(45-46, 142, 143, 246, 714-715节)清楚可知。它们被称为洁净，是因为它们是温驯、良善和有用的。不洁净的则刚好相反，它们是凶残、邪恶和无用的，也有属和种。在圣言中，它们被描述为狼、熊、狐狸、猪等等，表示各种恶欲和恶意。在本节，经上说，不洁净的牲畜或邪恶的情感也要被带进方舟，原因如下：此处描述的是该教会成员的品性，尤其通过方舟，因而通过方舟内的事物来描述，确切地说，通过被带进方舟里的事物，也就是他重生前住在他里面的事物来描述。他里面的良善和真理在他重生之前就已被主提供和赐下。因为没有真理和良善，谁也无法重生。但此处说的是他里面的邪恶，这些邪恶以所提到的“不洁净的牲畜”来表示。人在重生期间，他里面的邪恶必须被驱散，也就是说，必须通过良善来分解并调和。因为人里面的实际和遗传的邪恶无法被驱散到逐出去的程度，而是永远保持植入的状态。它潜伏在里面，只能通过从主所获得的良善被分解并调和到无害和看不见的程度，这是一个至今未知的奥秘。被分解并调和的，是实际的邪恶，而非遗传的邪恶，这也是未知的事。
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